作者
宋 可遵
詩詞正文
禪庭誰立石龍頭，龍口湯泉沸不休。
直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流。
注釋
①湯泉：即溫泉，這裡的指的湯泉在廬山腳下，寺院之旁。
②沸：水波翻湧的樣子。唐李朝威《柳毅傳》：“宮殿擺簸，雲煙沸涌。”
作品鑑賞
在禪庭作石龍頭的人當然是寺僧了，其目的則是使得泉水聚在一起，沸騰不休。下面就溫泉的作用說，寫出了從洗浴到流走的過程，妙在特點鮮明。溫泉是熱的，所以洗完後才變得“清冷”；溫泉的熱，不同於一般泉水，所以又說洗完後才混於“常流”。作為一個僧人，這樣來寫溫泉，當然有其言外之意。相傳地藏王菩薩在釋迦即滅、彌勒未生之前，自誓度盡六道眾生，發願“地獄不空，誓不成佛”，這種慈悲心腸，就是該詩的內涵。在詩史上，以自然景物來寫佛理的作品很多，但像這首詩結合得如此自然，契合得如此緊密，還是不常見的。所以，手眼甚高的蘇軾在遊覽廬山湯泉時，瀏覽了上百首題詩，唯獨對此作大為讚賞，並不是無緣無故的。受可遵的啟發，蘇軾並和詩一首，題目是《余過溫泉，壁上有詩云：“直待眾生總無垢，我方清冷混常流。”問人，云：“長老可遵作。”遵已退居圓通，亦作一絕》，和詩是：“石龍有口口無根，自在流泉水吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫？”寫得雖沒有原詩意味深長，但對禪宗所謂自性本淨，不惹塵埃之類的理論有所懷疑。蘇軾顯然認為，自性雖然從本質上是清淨的，但受各種因素的影響，上面會蒙上灰塵，所以要靠修持來去除它，因而，這也就是對可遵詩中所說清洗眾生污垢的必要性的贊同。
作者簡介
可遵，號野軒，北宋時福建福州僧。生卒年、俗姓籍貫及生平履歷均無考。大約公元1072年前後在世。從報本蘭得法。初住福州中際，後入杭州。工詩，人稱遵大言。與蘇東坡、楊次公時有唱酬。詩風簡淡清朗，語言亦精煉。作品多失傳。
