作者
唐 李端
詩詞正文
僧家竟何事，掃地與焚香。清磬度山翠，閒雲來竹房。
身心塵外遠，歲月坐中長。向晚禪堂掩，無人空夕陽。
作品注釋
⑴崇福寺：具體地址不詳。
⑵僧家：僧人，和尚。竟：從頭到尾。“竟何”：一作“更無”。
⑶清：清越。磬：佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作念經時的打擊樂器，亦可敲響集合寺眾。這裡泛指寺廟裡的鐘聲。度：繞過。
⑷塵外：世外。
⑸坐：打坐，僧道修行方法的一種，閉目盤腿，手放在一定的位置上，斷除妄想。
⑹向晚：臨近晚上的時候。唐白居易《歲晚旅望》：“向晚蒼蒼南北望，窮陰旅思兩無邊。”掩：一作“閉”。[1-2]
作品譯文
出家人從早到晚有什麼事，只是打掃寺院，焚燒香燭而已。清越的磬聲透過蒙蒙的嵐靄傳來，悠閒的白雲從竹邊僧舍飄過。我的身心遠遠飄浮在塵世之外，歲月在打坐中淡然逝去。夜幕之時，禪房門扉掩閉，禪院空無一人，只剩下天邊一抹殘陽。
作品賞析
首聯在一問一答中描寫了僧人的日常生活。看似平常的“掃地”蘊含著非常深刻的教義。掃地有五種德，世尊曾親自掃地，以為教育。《毗奈耶雜事》曰：“佛告諸苾芻：‘凡掃地者有五勝利，云何為五：一者自心清淨，二者令他心淨，三者諸天歡喜，四者植端正業，五者命終之後當生天下。'”有位大阿羅漢周利槃特迦就是以為=掃地而開悟的。焚香的目的一是在於供養十方聖賢；二是表示常以佛法薰習自心，以期證果。頷聯刻畫風景，很有佛法特色。磬是種法器，其音清越，能助人道心。閒雲更是妙喻僧人心閒常自在，如“片雲閒似我，日日在禪扉”（皓然《寄昱上人上方居》）所說。頸聯是僧人坐禪時的體悟。只是覺得身心寂靜，遠離了喧囂稱世，更重要的是遠離了客塵煩惱。相對的時間也已超越，無盡的歲月可以入於一念，而也可於一念中見三世。在這樣的幽靜中，日暮西照，禪門輕掩，院中了無人影，離塵之清淨頓現眼前。
作者簡介
李端（約743-782），字正已，趙州（今河北趙縣）人。少居廬山，師詩僧皎然。公元770年（大曆五年）進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現消極避世思想，個別作品對社會現實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。李端是大曆十才子之一，在“十才子”中年輩較輕，但詩才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
