基本信息
【作品名稱】《靈寺散花》
【創作年代】清代
【作者姓名】陳廷珍
【文學體裁】七言律詩
作品原文
靈寺散花①
世上花花未了緣，靈山靈寺獨超然。
奇芬散處開香國②，碎錦飄時養佛天③。
碧玉削成空色相④，紅塵謝絕即神仙。
拈來一笑頭應點⑤，始信菩薩界是蓮⑥。
作品注釋
①這首詩選自《海城縣誌》。靈寺散花，海城八景之一。
②香國：佛國名。佛家稱佛地在眾香國，樓閣園囿皆香，香氣周流十方無量世界。後來泛指寺院。
③碎錦：指靈光寺的奇花及傳說。
④空色相：空，佛教指超乎色相現實的境界為空。色，佛教認為凡諸事物如五根（眼耳鼻舌身）五境（色聲香味觸）等足以引起變礙者皆稱色。色相，佛教主萬物皆空，以無相為歸。人或物之一時呈現於外的形式，稱為色相。
⑤“拈來”句：此處暗用“拈花微笑”的典故。相傳釋迦牟尼在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉破顏微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”此謂禪宗以心傳心。
⑥菩薩：佛教名詞。梵文的音譯，意譯“覺”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然開悟，如人睡醒、如日開朗的徹悟境界；又指覺悟的智慧和覺悟的途徑。蓮：荷花。佛教與蓮花有著密切關係。相傳摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，沼澤內突然開放出象車蓋一樣大的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：“天上天下，惟我獨尊。”釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。世人最常見的觀世音菩薩更以蓮為伴。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻“常樂我淨”四德，是佛門中的聖花，象徵眾生的肉團心。蓮體清靜，出淤泥而不染；根莖通心，象徵“心佛眾生，三無差別”。故佛教有很多事物多冠於“蓮”字，如：《法華經》稱《妙法蓮花經》，佛座稱蓮台，佛龕稱蓮龕，佛寺稱蓮宇、蓮剎，僧人的居室稱蓮房，念佛之人稱蓮胎等，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅。佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
作者簡介
陳廷珍，寧遠（今屬湖北省）歲貢。清光緒二十六年（1900年）任海城縣儒學訓導。曾參加《海城縣誌》的修纂工作。
