慶山寺

慶山寺

慶山寺遺址在西安臨潼區新豐鎮,距西安30公里,是武則天時期建立的著名皇家寺院。始建於隋代開皇年間,武則天垂拱二年改“新豐縣”為“慶山縣”,改“靈嚴寺”為“慶山寺”。並按皇家寺院的模式重建慶山寺,建地宮、阿育王塔,打造專門珍藏佛祖舍利的金棺銀槨,安放釋迦牟尼真身舍利。地宮之上按照供奉舍利的修建舍利寶塔。

基本信息

寺院簡介

在佛界自古就有“東慶山,中報本,西法門”之說。到了唐武帝時期,由於滅佛,所以慶山寺被毀,至今尚未重建。
經考古專家清理、考察,從墓穴中發現了包括佛祖真身舍利在內的佛祖釋迦牟尼舍利寶帳。而此時這批佛教珍寶已經被塵封了1000多年。佛祖真身舍利出土的時候,被層層保護,先是保存在舍利瓶中,舍利瓶被安放在金棺中,金棺再放入銀槨,銀槨再放置在舍利寶帳中。佛祖舍利被發現後,這么多年間曾先後赴日本、德國、美國等國展出。

佛寶文物

慶山寺佛寶文物的出土是在一個偶然的機會下發現的。一九八五年五月五日中午十二時許,新豐鎮露台鄉的農民因在鳳凰(即姜原)上面開了一個磚瓦廠,取土時突然發現一座古墓,大家看到墓中有石碑等,便一哄而搶。時任臨潼博物館館長的趙康民老先生聞知後,立刻報告臨潼縣政府及公安局,並組織人力挨家挨戶將被搶文物收了回來,被譽為西安東郊文物專家的“東霸天”趙康民館長,一看這些文物就吃了一驚——這可是封存了一千二百多年的唐代珍寶文物啊!
更令人高興的是——慶山寺舍利寶帳內置銀槨,銀槨內置金棺,金棺內藏舍利瓶,舍利瓶中珍藏著釋迦佛真身舍利。
在文物工作組仔細整理這些文物時,首先看到的是一通石碑,碑的主額正中刊“大堂開元慶山寺之塔”。碑面上款刊“上方舍利塔記”。碑文載道:“此寺伽藍(寺院),固神山踴建,鏟鴻門之左阜,南揭驪嶺;劃象河之大川,北橫半樹。”……
“壓重林,絕獻”,才建成了規模宏大的寺院和佛塔。石碑落款為:“大唐開元二十九年四月八日”。這塊唐代的石碑記述證明了慶山寺所珍藏的釋迦佛舍利的真實性,同時也記載了唐代以武則天為代表的歷代皇帝在慶山寺為供養釋迦佛真身舍利所捐獻的奇珍異寶,這次僅在慶山寺地宮中出土的文物就達一百二十七件之多。

武則天與慶山寺

武則天垂拱二年(公元686年)十月的一天,長安東鄰的臨潼新豐縣露台鄉,晴朗的天空突然雷電交加,風雨撲面,剎那間山搖地動,一場沒有任何先兆的地震向這個平靜的地區襲來。一夜之間,平地湧出一座高二十餘丈的大山,山南裂出三眼大泉,頃刻形成周擴三百畝的大水池,池中有龍鳳之形,禾麥之異。山上長滿了熟透的柿子,醇香撲鼻。還有滿滿地掛在枝頭、紅的炸裂開來、果仁顯露的大石榴,宛如天界神果,極為迷人,平坦之地長滿菽麥而且正當揚花之時……
看到這些奇異景象,祖祖輩輩居住在新豐鎮的父老鄉親門大惑不解,本在五月開花的菽麥,卻在這時出現,這不合天理。而當地的顯貴們為了討好朝廷,卻把這說成是天上瑤池仙山降地、仙麥下凡,吉瑞無比。他們的代表胡姓縣令匆忙來到長安稟報武則天,並神靈活現、大肆渲染的向武則天做了匯報。
面對胡縣令所說的“吉兆”,武則天認為是天降吉祥,佛祖賜瑞,這是慶賀自己將要親自登上皇帝寶座,直接掌管國家最高權力,而不需要再垂簾聽政的大喜大吉之兆,於是金口玉言,賜突起之山為名“慶山”,所在縣“新豐縣”改名為“慶山縣”,並降旨將初建於隋開皇年間的“靈嚴寺”,改名為“慶山寺”,並撥專款重新擴建成唐代規模巨大的皇家寺院。擴建的慶山寺,由大明宮工匠們按照皇家佛寺的模武、制度等進行建制,寺內既建地宮,精雕細刻,並當即精製出了漢白玉浮雕彩繪阿育王塔,精心打造出專門珍藏佛祖舍利的金棺銀?,安放釋迦牟尼真身舍利。地宮上面按照盛放舍利的規定修建舍利寶塔,很快,一座規模巨大的皇家寺院在慶山之上拔地而起。一時間,高僧雲集,香菸裊裊,磬鈸、木魚之聲不絕於耳。慶山寺成為京都長安東面重要的皇家寺院。
《唐書.五行志》記載:武后垂拱二年十月,新豐露台鄉“大風雨震電,有山湧出,高二十丈。有池,周三百畝,池中有龍鳳之形,禾麥之異,武后以為修應,名曰慶山,故改縣為慶山縣。”這是歷史上對慶山及慶山寺誕生過程的真實記載。繼唐高宗李治之後,唐中宗李顯、唐睿宗李旦時期的一切國政要事均掌握在武則天手中。
武則天於公元六九零年登基稱帝,登基之後發展佛教要做的第一件事就是在慶山寺大興土木,由朝廷撥款把慶山寺建成了可與法門寺比美的皇家寺院,寺內修建專門用於供奉釋迦牟尼佛祖舍利的地宮,精雕細刻,以上佳青石彩繪製作舍利寶帳,重金珠寶製作盛裝佛祖舍利的金棺銀?,舉行大型儀式迎請舍利到慶山寺地宮中供奉。
至此,慶山寺已發展成了唐代皇家寺院中規模較大的寺院,因其中擁有獨一無二的專門用來盛裝佛祖舍利的金棺銀槨,且在武則天的詔令下,王公貴族們紛紛捐資捐物供養舍利,併到慶山寺禮佛朝拜,慶山寺里終日香菸裊裊,磬鈸、木魚之聲震九天,旌旗飄揚,山上山下一派熱鬧景象,形成了唐代大周年間皇家寺院東“慶山”,西“法門”的呼應之勢。

法門寺與慶山寺的歷史淵源

法門寺地宮中出土佛寶文物多為宮廷供奉之珍寶,所出土的阿育王塔為漢白玉質地,四周以浮雕形式刻滿了各式各樣不同造型的佛像,與慶山寺出土的舍利寶帳明顯的不同之處是阿育王塔上沒有發現有標明是釋迦如來舍利寶帳的字樣,也沒有類似慶山寺出土的放置佛祖舍利的最高器物金棺和銀槨,而是發現了玉棺及多重寶函等。慶山寺出土的青石舍利寶帳明確刻有“釋迦如來舍利寶帳”八個金色大字,獨一無二的金棺銀槨等貴重器物也都出土於慶山寺地宮。
慶山寺地宮建於開元二十四年(公元736年),平面呈“甲”字形,由斜坡道、甬道、主室、三部分構成,甬道皆用青磚砌成,磚面遍刷紅丹、門楣、扉、框、檻刻有飛天、力士、獅子等,雕飾精美。

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