原文
金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。由是
《閱江樓記》京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”雲。登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？
當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐想。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之下上，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也。”四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有將桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉！
彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響、藏燕趙之艷姬。一鏇踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
譯文
金陵是帝王居住的地方。從六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能與山川出現的王氣相稱。到了我大明皇帝定都在
《閱江樓記》登上閱江樓眺望的時候，可以見到各種景物紛然羅列，似乎千載奧秘一下子全部顯露出來。這難道不是天造地設，等待那一統天下的君王，而展現出千秋萬代的奇偉壯觀的景色嗎？當風清日麗，皇上光臨，登上高山之巔，憑欄遠眺，遐想一定會悠然而生。看到那長江、漢水，滔滔東去，各地的官員紛紛前來述職，城高池深，關隘險固，這時一定會說：“這是我櫛風沐雨，征戰攻取才得到的啊！中華土地這樣廣闊，更感到要想辦法來保住它。”看到那波濤浩浩蕩蕩，張滿風帆的船隻隨著波浪上下起伏，海外的船舶接道來朝，南方的珍寶爭相入貢，一定會說：“這是我用恩德安撫、憑威力降服，恩澤傳布到內外才達到的。四方的邊境這樣遙遠，更感到要想辦法去懷柔遠人。”看到那長江兩岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農家女子有採桑送飯的辛勤，一定會說：“這是被我從水火中拯救出來，安置在床蓆上的人。天下有這樣多的臣民，就更覺得要想辦法讓他們安居樂業。”接觸到類似的事物，便引起聯想，不止一樁。我知道這個樓的興建，是皇上用來振奮精神的。由不同的事物而產生各種的感慨，無不寄寓著使天下大治的想法，哪裡僅僅是為了賞閱長江呢！
那臨春樓、結綺樓，不是不華美；齊雲樓、落星樓不是不高大。但它只不過是用來演奏放蕩的樂曲，收藏燕趙的美女。轉瞬之間便使人為之感嘆，我不知道這到底該怎樣去解釋。雖然如此，長江發源於岷山，逶迤七千餘里而流入東海，白浪奔騰，碧波翻卷。六朝的時候，常常憑藉它作為防禦敵人的天然屏障。現在則已南北一家，把長江看作一條和平的江水，無須用來進行戰爭了。那末，這究竟是誰的力量呢？讀書人有登上這座樓而觀賞這長江風景的，應當想到皇上的聖德如青天一樣，浩蕩宏偉，難以稱說，與神禹開山引水的功業同樣是無邊無際的。忠於君王，報答皇上的心情，難道能不油然而生嗎？
我很愚鈍，奉皇上的旨意撰寫這篇記文。希望藉此列述皇帝夙興夜寐操勞治國的功績，銘刻在精美的碑石上。其他如留連風光景色的言辭，都略去不寫，唯恐有所褻瀆啊！
作者簡介
宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江（今浙江義烏）人，明初文
《閱江樓記》至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知製造。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學士文集》、《孝經新說》、《東陽馬生序》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子（朱標）講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。
閱江樓記
（朱元璋）
明·朱元璋
朕聞三皇五帝下及唐宋，皆華夏之君，建都中土。《詩》云：“邦畿千里”，然甸服五百里外，要荒不治，何小小哉。古詩云：“聖人居中國而治四夷”，又何大哉。詢於儒者，考乎其書，非要荒之不治，實分茅胙土，諸侯以主之，天王以綱維之。然秦漢以下不同於古者何？蓋諸侯之國以拒周，始有卻列土分茅之胙，擅稱三十六郡，可見後人變古人之制如是也。若以此觀之，豈獨如是而已乎？且如帝堯之居平陽，人傑地靈，堯大哉聖人，考終之後，舜都蒲坂，禹遷安邑。自禹之後，凡新興之君，各因事而制宜，察形勢以居之，故有伊洛陝右之京，雖所在之不同，亦不出乎中原，乃時君生長之鄉，事成於彼，就而都焉，故所以美稱中原者為此也。孰不知四方之形勢，有齊中原者，有過中原者，何乃不京而不都？蓋天地生人而未至，亦氣運循環而未周故耳。近自有元失馭，華夷弗寧，英雄者興亡疊疊，終未一定，民命傷而日少，田園荒廢而日多。觀其時勢，孰不寒心？朕居擾攘之間，遂入行伍，為人調用者三年。俄而匹馬單戈，日行百里，有兵三千，效順於我。於是乎帥而南征，來棲江左，撫民安業，秣馬厲兵，以觀時變，又有年矣。凡首亂及正統者，鹹無所成，朕方乃經營於金陵，登高臨下，俯仰盤桓，議擇為都。民心既定，發兵四征。不五年間，偃兵息民，中原一統，夷狄半寧。是命外守四夷，內固城隍，新壘具興，低昂依山而傍水，環繞半百里，軍民居焉。非古之金陵，亦非六朝之建業，然居是方，而名安得而異乎？不過洪造之鼎新耳，實不異也。然宮城去大城西北將二十里，抵江乾曰龍灣。有山蜿蜒如龍，連 絡如接翅飛鴻，號曰盧龍，趨江而飲水，末伏於平沙。一峰突兀，凌煙霞而侵漢表，遠觀近視實體狻猊之狀，故賜名曰獅子山。既名之後，城因山之北半，壯矣哉。若天霽登峰，使神馳四極，無所不覽，金陵故跡，一目盈懷，無有掩者。俄而復顧其東，玄湖鍾阜，倒影澄蒼，岩谷雲生而靄水，市煙薄霧而蓊鬱，人聲上徹乎九天。登斯之山，東南有此之景。俯視其下，則華夷舸艦泊者檣林，上下者如織梭之迷江。遠浦沙汀，樂蓑翁之獨釣。平望淮山，千岩萬壑，群嶁如萬騎馳奔青天之外。極目之際，雖一葉帆舟，不能有蔽。江郊草木，四時之景，無不繽紛，以其地勢中和之故也。備觀其景，豈不有御也歟？朕思京師軍民輻輳，城無暇地，朕之所行，精兵鐵騎，動止萬千，巡城視險，隘道妨民，必得有所屯聚，方為公私利便。今以斯山言之，空其首而荒其地，誠可惜哉。況斯山也，有警則登之，察奸料敵，無所不至。昔偽漢友諒者來寇，朕以黃旌居山之左，赤幟居山之右，謂吾伏兵曰：赤幟搖而敵攻，黃旌動而伏起。當是時，吾精兵三萬人於石灰山之陽，至期而舉旌幟，軍如我約，一鼓而前驅，斬溺二萬，俘獲七千。觀此之山，豈泛然哉！乃於洪武七年甲寅春，命工因山為台，構樓以覆山首，名曰閱江樓。此樓之興，豈欲玩燕趙之窈窕，吳越之美人，飛舞盤鏇，酣歌夜飲？實在便籌謀以安民，壯京師以鎮遐邇，故造斯樓。今樓成矣，碧瓦朱楹，檐牙摩空而入霧，朱簾風飛而霞卷，彤扉開而彩盈。正值天宇澄霽，忽聞雷聲隱隱，亟倚雕欄而俯視，則有飛鳥雨雲翅幕於下。斯樓之高，豈不壯哉！噫，朕生淮右，立業江左，何固執於父母之邦。以古人都中原，會萬國，當雲道里適均，以今觀之，非也。大概偏北而不居中，每勞民而不息，亦由人生於彼，氣之使然也。朕本寒微，當天地循環之初氣，創基於此。且西南有疆七千餘里，東北亦然，西北五千之上，南亦如之，北際沙漠，與南相符，豈不道里之均？萬邦之貢，皆下水而趨朝，公私不乏，利益大矣。故述文記之。
又閱江樓記（並序）明·朱元璋（洪武七年二月）朕聞昔聖君之作，必詢於賢而後興。噫，聖人之心幽哉。朕嘗存之於心，雖萬千之學，獨不能仿。今年欲役囚者建閱江樓於獅子山，自謀將興，朝無入諫者。抵期而上天垂象，責朕以不急。即日惶懼，乃罷其工。試令諸職事妄為《閱江樓記》，以試其人。及至以記來獻，節奏雖有不同，大意比比皆然，終無超者。朕特假為臣言而自尊，不覺述而滿章，故序雲。
洪武七年二月二十一日，皇帝坐東黃閣，詢臣某日：京城西北龍灣獅子山，扼險而拒勢，朕欲作樓以壯之，雄伏遐邇，名曰閱江樓。雖樓未造，爾先為之記。臣某謹拜手稽首而曰：臣聞古人之君天下，作官室以居之，深高城隍以防之，此王公設險之當為，非有益而興。土皆三尺，茅茨不剪，誠可信也。今皇上神謀妙算，人固弗及，乃有獅子山扼險拒勢之詔，將欲命工。臣請較之而後舉。且金陵之形勢，豈不為華夷之魁？何以見之？昔孫吳居此而有南土，雖奸操，忠亮，卒不能擅取者，一由長江之天塹，次由權德以沾民。當是時，宇內三分，勁敵豈小小哉？猶不能侵江左，豈假閱江樓之拒勢乎？今也皇上聲教遠被遐荒，守在四夷，道布天下，民情效順，險已固矣，又何假閱江樓之高扼險而拒勢者歟？夫宮室之廣，台榭之興，不急之務，土木之工，聖君之所不為。皇上拔亂返正，新造之國，為民父母，協和 萬邦，使愚夫愚婦無有謗者，實臣之願也。臣雖違命，文不記樓，安得不拜手稽首，以歌陛下納忠款而斂興造，息元元於市鄉。乃為歌曰：天運循環，百物禎頒。真人立命，四海鹹安。臣歌聖德，齒豁鬢斑。億萬斯年，君壽南山。
今譯：
我聽說古時的聖賢君主治理國家，必須要向賢人多多請教而後國家才能興旺起來。唉，聖人思想是多么深邃啊！我曾把這件事心裡，雖然學習了千萬次，還是仿效得不好。
今年想命囚人在獅子山上建立下一座閱江樓，自從開始一直到快要施工，朝廷里沒有一人前來進諫。快動工時，上天忽然顯靈，責令我不要急於動工。當時我誠惶誠恐，不敢違拗上蒼之命，就把工停下來了。我做了一番嘗試，要有關的諸大臣們，根據自己想像中的閱江樓，寫出記事文，來探試一下他們的想法，考驗一下他們的為人。他們把“記”寫好，呈獻上來以後，我看見他們所寫的內容，方式方法，輕重緩急雖各有不同，但大意都是雷同，沒有什麼突出的，不同的見解。我就假借某個臣子的話來抬高我自己，不知不覺地寫成了滿滿一篇文章，所以我就把上面所寫的當做序言吧。
洪武七年二月二十一日（1374年4月3日），皇帝坐在東黃閣里，詢問一位臣子：“京城西北角龍灣有座獅子山，地勢險要，可以禦敵，我想在上面建一座樓，以壯聲勢，威震遐邇，鎮服四方，起名叫閱江樓。樓雖未造好，你就先寫篇“記”行嗎？”這位臣子就恭恭敬敬地 作揖磕頭說：“臣聽說古代君主治理天下時，建造宮室為居處，加高加固城隍以防敵。王公們認為為了安全，這都是應該做的事，如果不利、無益就不乾。如果那地方本身已夠安全了，即使是只有三尺的泥土的台階，亂草叢生，不加芟剪，還是一個十分可靠的地方。現在皇上神機妙算，不是一般人所能抵得上的，所以才下詔書，認為獅子山能扼險要、拒強敵，就要下令開工。臣下請皇上權衡利弊，三思而行。金陵的形勢不論是在國內還是國外不都是首屈一指嗎？何以見得呢？從前孫吳居此便據有南方大片土地，雖然奸如曹操忠如孔明都始終不能擅自取得這片土地，一方面是由於有長江天塹，再方面是由於孫權的隆恩厚德，使老百姓受惠不淺，他們都效忠於王室。那時候，國內是三分天下，強敵的力量真不小啊！他們還是不能侵入江南，難道他們是借閱江樓的力量拒敵於國門之外嗎？如今皇上聲名教化已達到遙遠地方，邊陲四夷都被制服，皇恩浩蕩，遍及天下，人民都心甘情願地效命皇上，這可以說險要之處已經鞏固了，又何必憑藉閱江樓之高聳，扼住險要地區而抗拒強敵呢？至於把宮室蓋得既寬又廣、富麗堂皇，把亭台閣榭大興土木，這都不是當務之急，像這樣地大興土木之工，聖賢君主是不乾的。皇上現在已經撥亂反正了，在新建的國家裡，為民作主，與萬邦和平相處，協調關係，廣大的老百姓都無怨言，這些都是臣下的心愿。臣下雖然違背了皇上的命令，寫了文章，卻不記樓，實在罪該萬死，怎能不作揖磕頭，歌頌皇上善納諫言而停止造樓，讓廣大老百姓得休養生息呢？我就這樣歌唱：“天運循環，百物禎祥。真人立命，四海皆安。臣頌聖德，直到齒落鬢斑。恭祝皇上，壽比南山，萬壽無疆。”
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