多少世紀以來，我們被我們的老師、尊長、書本和聖人用湯匙餵大。我們總是說：“請告訴我，那高原、深山及大地的背後是什麼？”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個身為人的你究竟是什麼？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個問題，因此你必須先認識自己。認識自己便是智慧的開端。簡介······
我們如何認識自己?
克里希那穆提：你認識你的臉孔，因為你經常從鏡子里看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心裡所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、衝動及恐懼。這面鏡子就是關係的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進來時，我趕忙站起來，但是傭人進來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關係中的表現，我會發現自己是如何錯誤地表達對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關係中，發現自己的真相。你也許擁有世界上所有的學位，但是如果你不認識自己，你就是最愚笨的人。認識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然後通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認為無比重要的書中引經據典，但是除非你認識自己，否則你只是一隻重複別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創造力的非凡行動已經開始進行了。突然看到真實的自己是一種新發現，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認知是沒有終點的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
基本信息
·出版社：群言出版社
·作者:(印)克里希那穆提
·頁碼：195頁碼
·ISBN：7800804445
·裝幀：精裝
·開本：32開
·市場價：￥22.00
內容簡介
多少世紀以來，我們被我們的老師、尊長、書本和聖人用湯匙餵大。我們總是說：“請告訴我，那高原、深山及大地的背後是什麼？”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個身為人的你究竟是什麼？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個問題，因此你必須先認識自己。認識自己便是智慧的開端。
作者簡介
克里希那穆提（J.Krishnamurti1895-1986）是印度的著名哲學家，在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結而成，已經譯成47國語言出版。
媒體推薦
書評
20世紀最純淨的心靈，讓整個世界駐足聆聽的聲音。
☉時間：我們總認為自己將來會有所改變，事實上，時間本身並不會帶來任何安樂和富足，我們必須在當下這一刻找到和諧。
☉自在：你必須每天都能死於一切已知的創傷、榮辱和經驗的一切，你才能從已知中解脫，才會變得清新、純粹而有力。
☉快感：所謂“活在當下”，就是在剎那間領會生活中的美和喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。真正的喜悅取締快感。
☉喬治·蕭伯納：他是我所見過的人類中最美的一位。亨利·米勒：和他相識是人生最光榮的事！紀伯倫：他進入我屋內時，我禁不住對自己說“這想必就是基督的化身了”。他對抗所有的憤怒、恐懼、困惑、平庸、無力，他就是克里希那穆提。
☉和他相遇是一次改變人生的相逢……
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編輯推薦
多少世紀以來，我們被我們的老師、尊長、書本和聖人用湯匙餵大。我們總是說：“請告訴我，那高原、深山及大地的背後是什麼？”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個身為人的你究竟是什麼？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個問題，因此你必須先認識自己。認識自己便是智慧的開端。
目錄
第一章沒有任何嚮導
第二章認識自我
第三章覺察力
第四章什麼是快感
第五章告別恐懼
第六章暴力與憤怒
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書摘
認識自我
認識並不是智性活動。汲取認識自己的知識和認識自己是兩回事，因為你所累積的有關自己的知識，都是基於過去的往事，而沉溺於往事的心時常是失意與哀傷的。認識自己和學習語言或科技完全不同，後者必須累積知識，記住一切，因為你不可能凡事從頭證明起；然而，從心理層面來認識自己，所面對的卻是目前的人，知識則屬於過去。但是我們大多數人都活在過去，而且對於活在過去已經感到滿足了，知識對我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那么你會發現，學習是不斷進展，永無過去。
如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地累積，這表示你並不在認識目前的你，你只是在累積有關自己的知識罷了。學習的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機警。我們大多數連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養的均衡，我們菸酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個有機體的注意力也減弱了。如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對那些和自己有關的事很敏感，但是要對生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個有機體和它的精神層面分開，因為那是整體性的活動。
要了解一樣東西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認識它的所有內涵、本質、結構以及它的活動。你曾經試過與自己相處嗎？如果已經試過，你就會發現你並不是靜止的，而是活生生的存在，要想跟這么鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮於自己的看法、判斷及價值觀念的心，是無法鮮活起來的。
你必須具備自由的心智，才能觀察自己的心和整個生命的活動，你的心必須中立於所有的贊成與不贊成以及所有的論點之外，只是純然想要了解真相。這實在是很難做到的事，因為我們大多數的人都不懂得如何去看、去聽自己的生命，就如同我們不懂得欣賞小河的美，也不懂得聆聽樹間習習的薰風一樣。
我們一開始怪罪或批判他人，主表示我們無法看清真相了。如果我們的心老是嘮叨不休，我們也看不見真相了，所見到的只是內心投射出來的影像罷了。我們每一個人都有一個想你的或理想的自我，就是那個自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過於複雜，早已失去
……
