簡介
小說《鄉圖》全書55萬字，以清末至民國時期江門地區華僑歷史為背景，通過一個家族兩代人的悲喜人生故事，展示出那個大變革、大動盪時代無數普通僑鄉人在大洋兩岸的追求與奮鬥。以及由此帶來的中西方物質與文化交流。探討了個體與族群、親情與鄉情、仇恨與寬恕的複雜關係，彰顯了僑鄉人的家國之愛。小說巧妙地將江門華僑歷史中許多經典的畫面、感人的瞬間融入主人公的曲折故事之中，讓那段被塵封已久的歷史又一次生動而鮮活地浮現在讀者面前。小說《鄉圖》情節錯綜複雜、曲折傳奇，引人入勝，感人至深，讀後令人盪氣迴腸。
小說《鄉圖》被列為2011年度廣東省作家協會重點作品，被稱為“廣東華僑文學的重要收穫”。中國作家協會副主席、著名作家張抗抗對這部小說給予了高度評價，認為“《鄉圖》的出版，是對這片土地那一段歷史的永遠的文學紀念。”
內容
《鄉圖》以廣東江門的鄉土生活為依託，描述了150年前始發、延續至民國中期的沿海農民出洋謀生大遷徙，以及由此帶來的中西方物質與文化交流，探討了個體與族群、親情與鄉情、仇恨與寬恕的複雜關係，彰顯了僑鄉人的家國之愛。
此岸與彼岸
此岸是檀江邊渴望致富的鄉民，彼岸是金山銀山可望亦可即。小說中的故事發生時，辛亥革命前夕的江門地區歷經近百年的海外移民大潮，西風東漸，門戶洞開，早年赴美的“豬仔華工”、“鐵路華工”、“契約華工”，經過多年的血汗拼搏，相當一部分人已在海外略有積蓄。但在華夏子孫深入骨髓的家族意識里，彼岸是一座橋一條路一個碼頭，而不是家園；家園是血脈相連的宗親，是祖輩歸葬的故土。身在彼岸，心魂卻沒有一併帶去。人在太平洋東岸掙下的金銀，是必需寄回西岸去的；茫茫太平洋，載不動華人思鄉愛國的心舟。在老一輩僑民的意識里，此岸與彼岸的界限，從來都是條塊分明。
於是“金山客”紛紛回鄉蓋房造屋或興辦學校醫院。民國時期，此地“洋貨”流行，物資豐盛，商貿金融服務業已初具規模。也因此吸引了更多鄉民漂洋過海尋夢。由於幾代人積累的移民經驗和人脈因緣，檀江人海外奮鬥的境遇，雖然艱辛艱難，卻相對穩定較少風險，近代史上的僑鄉新會也因此得名。這個起點，顯然高於以往文學作品中所描述的那種有關淘金挖礦、修鐵路砍甘蔗，血淚斑斑的華工故事。
這部小說的重心在於講述“從金山回來之後如何”，我暫且稱之為“金山之重”，也即金山移動之重與人心之重。因此在整體結構上，篇幅比例顯得不很勻稱。前三分之一寫的是兄弟二人先後由此岸去往彼岸，賺錢求生拼搏，為財負義、為情反目。後三分之二寫的是弟兄二人由彼岸回歸此岸，在檀江興建鐵路大展宏圖。為留守家鄉的同一個女人，弟兄間的情感關係一波三折。在那片散發著榕樹葵林氣息的熱風蕉雨中，各路好漢個個胸懷大志，各施拳腳，試圖改變個人與家族的命運。人物關係錯綜複雜，情節的推進也緊湊合理。作者採用了傳統現實主義方法，老老實實說人記事，內容紮實可信。
故事行至20世紀30年代末，船頭驟然轉向。在日本侵華戰爭的炮火硝煙里，“此岸”不再安全。東北失守後，日軍步步南下直逼廣東沿海。此岸在戰火中劇烈晃動，面臨覆滅的危險。於是，此岸與彼岸，突然發生了易位，或稱位移。彼岸是辛勞屈辱卻充滿希望的明天，而此岸是被蹂躪的土地及等待救贖的鄉親。
亮點
《鄉圖》真正希望表現和完成的，是“金山客”由彼岸折返此岸的“後移民”路徑圖。在同類題材中，可謂另闢蹊徑，這也正是《鄉圖》的別具風格的創意亮點。
碉樓與碉堡
無論在現實生活中，還是在小說故事裡，“碉樓”，都可作為一個極具廣東僑鄉特色的文化符號、一個無可替代的歷史坐標而存在。2007年，廣東開平碉樓成功申遺，在檀江流域，遍布偏遠村落的千百座保存完好的碉樓，如今已成為江門珍貴的人文遺產。
碉樓的興衰，以無聲的建築語言印證了歷史的進步。自興建碉樓起始，鄉間開始大量使用西洋建材，如水泥鋼材玻璃，均從香港進口。自新大陸返鄉的金山客，實際上已經成為大陸文明與海洋文明的架橋人、現代開放型社會的敲門人、封建蒙昧國體的掘墓人。儘管他們在骨子裡仍然堅守著中華文化傳統，但身體裡已經流動著西方工業化的物質細胞，呈現出中西方文化衝突與融合的最初樣態。
至今散落於江門境內的一座座形態各異的碉樓，是金山客以畢生血汗積攢的財富，更是海外華僑落葉歸根的安身之處和榮譽象徵。碉樓落成、屹立於世之時，碉樓的主人才從此挺起了腰板。
《鄉圖》一書中，碉樓始終是一種僑鄉的精神隱喻。小說的前半部分寫鄉民內心對碉樓的嚮往和膜拜，因而含辛茹苦出洋謀生賺錢，為的是終有一日回鄉，能為自家建起碉樓。樓高十丈，一磚一瓦寸牆寸心。而小說的後半部分寫的則是如何守護這片碉樓林立的鄉土。在瘋狂入侵的日軍面前，碉樓的居家功能在一夜之間轉換為民間抵抗行動的堅固碉堡，成為鄉間抗日力量自發保衛家鄉的戰場。碉樓可毀於戰火，卻不可毀於怯懦；碉樓可破碎可坍塌，但人的骨氣血性不可踐踏不可摧毀。曾經，為了擺脫貧困，在彼岸他鄉，國人不得不低頭忍辱；而今，在自家的土地上，還不能挺胸抬頭做一回男子漢么？僑鄉人以彼岸的血汗建造的此岸碉樓，必得以生命來捍衛的。
故事進入高潮，檀江邊的碉樓之戰，描述得十分感人動情，也將碉樓可攻可守、進退有餘的奇妙功用刻畫得淋漓盡致。碉樓的象徵意義已經超越了物質層面，在血與火的洗禮中，由“家”――保家，升華為“國”――衛國，從而實現了一代僑民的人生價值。
所以，在我的理解中，《鄉圖》其實是一個有關財富與心靈、逃離與回歸、屈辱與自強的故事。小說的意味由此漸入深處：檀江人捍衛的不僅是碉樓，更是人的尊嚴。
他鄉與故鄉
小說中始終貫穿著一幅手繪的“鄉圖”。遠行人告別家鄉前，將此圖小心藏在身上，汗濕水洇，漂洋過海隨身一路顛簸；到達彼岸後，始終珍存於箱底，再交給出生於異國的兒女。幾十年後，紙頁已泛黃變脆，仍是捨不得扔掉。只因圖上畫著自家的房屋、村莊與河流……
江門的華僑博物館中，收藏有僑民後人捐贈的真實鄉居圖，線條笨拙粗陋，質樸無華。我不識粵語，但面對這無需解說的鄉圖，凝目細察，別有一種貼肉貼心的親情鄉情，淚水悄然湧出。江門新會是我的祖籍，是我生命的源頭之一。我父親9歲時隨我祖父去上海謀生，心中一定也有一幅自繪的鄉圖。我在杭州出生長大，30歲那年才第一次見到杜阮老家的古井，歷經半個多世紀，井水依然清冽甘甜。因此，我讀《鄉圖》，猶如一次遲到的補課，於我有尋根問祖的特別意味，我希望由此知曉有關故鄉的前世、故人的今生。
小說人物
小說中的主要人物，從彼岸到此岸，前後涉及幾十人。司徒家族的振南、振江兄弟，俠義的偷渡船長何成彪，聰慧嫻淑的女人秋月，進步青年沈琳……每個人物的命運跌宕起伏，性格鮮明飽滿。書中的廣東鄉親們，他們被濕潤的海風與豐茂的葵林交替養育而成，是我未曾謀面卻似曾相識的現實生活中的故鄉長輩。他們恰如我父親的性情――堅定執著、敢說敢為、直率坦誠。在他們身上，潛藏著榕樹氣根一般頑強的生命遺傳基因。
關於作者
小說《鄉圖》由市文聯主席尹繼紅前後歷時四年創作，尹繼紅竟然不是土生土長的廣東人――這部以江門檀江縣移民生活為背景的厚重的僑鄉歷史小說，出自於一位從內地“移民”來廣東的“外鄉人”之手。在如此偶然的契機之中，究竟隱含著怎樣的必然？
在他的創作手記中，我讀到了他寫作這部小說的動因和過程。那是另一部痛苦而漫長的“心靈移民史”：感動――吸收――震撼――融合――重組，心智的成長與文字的歷練，在同一時間內互為因果。多年前，當他第一次站在新會“黃竹坑”的華僑義冢前，面對裸露於黃土之外的無名骨殖壇罐的那個瞬間，即被一種強大的人類情感所感動所征服。此後的歲月，他用了近十年的時間，穿行於鄉間村落、流連於博物館和圖書館，閱讀了大量的華僑歷史研究專著，尋找收集考證那些散佚的往事和細節，可見作者前期準備工作的嚴謹與充分，可知作者對該書用情之深，用心之誠。時間流逝，一個個曾經陌生的“老廣”，在他的腦中日漸鮮明豐滿，以至於當他在電腦上敲下小說中的第一個人名，他覺得自己已經變成了異鄉的一個新成員，筆下的人物每一個都是他的親人和知己……於他本人而言，這恰恰也是一次“故鄉”與“他鄉”的置換。
記得台灣詩人余光中先生曾經說過，有漢字的地方，就是故鄉。我在北大荒度過了青年時代，我說，天下有情之處，可為故鄉。一個寫作者，若是心中擁有世間大愛，他鄉即故鄉。
尹繼紅這部《鄉圖》成稿之後，被列為廣東省紀念辛亥革命100周年重點文學作品並順利出版。他成功的寫作實踐，也許可以從另一個側面證明文學的緣起、取材均可是多樣的；作品的生活來源，並不囿於某一個固定的區域。天下之大，芳草遍地；深井清冽，江河浩蕩――優秀的作品，可汲於井塘，亦可取自三千弱水。我們這些遠離故土的現代遊子，何不將自己的視角放得闊遠些。
