圖書簡介
《道山清話》·一卷（內府藏本）不著撰人名氏。
道山清話李常為言官，言王安石理財不由仁義，且言安石遂非喜勝，日與其徒呂惠卿等陰籌竊計，思以口舌以文厥過，以公論同乎流俗，以憂國為震驚朕師，以百姓愁嘆為出自兼併之言，以卿士僉議為生乎怨嫉之口，而又妄取經據傳會其說，且言理財用而不由仁與義，不上匱則下窮矣。臣自知朝夕蒙戮，不憚開垂閉之口，吐將腐之舌，為陛下反覆道之。凡數千言。上覽之，驚嘆再三，撫諭曰：“不意班行中乃有卿也，從前無臣僚說得如此分明，待便為施行。”明日，安石登對，神宗正色視安石：“昨覽李常奏，豈不誤他百姓？”安石垂笏低手，作怠慢之狀，笑而不對。神宗愈怒，遂再問之，安石略陳數語，人不聞安石所言何事，但見上連點頭曰：“極是，極是。”常之奏竟不見降出。常後對人言，不知安石有甚狐媚厭倒之術。
《說郛》摘其數條刻之，題曰宋王暐。案書末有暐跋語云，先大父國史在館閣最久，多識前輩，嘗以聞見著《館秘錄》、《曝書記》並此書為三。仍歲兵火，散失不存。近方得此書於南豐曾仲存家，因手抄藏，示子孫。後題建炎四年庚戌，孫朝奉大夫主管亳州明道宮，賜紫金魚袋暐書。則撰此書者乃暐之祖，非暐也。周煇《清波雜誌》稱成都富春坊火詩，乃洛中名德之後，號道山公子者所作，亦不言其姓氏。書中記元祐五年其父為賀遼國正旦使，論范純仁、呂公著事，歸奏哲宗。哲宗命寄書純仁。後純仁再相，哲宗問曾見李某書否。則撰此書者李姓，非王姓也。然考李燾《通鑑長編》，是年八月庚戌，命吏部郎中蘇注、戶部郎中劉昱為正旦使，供備庫使郭宗顏、西京左藏庫副使畢可濟副之。後郭宗顏病，改遣西頭供奉官閤門陸孝立，無李姓者在其間。而所稱去年范純仁出守潁昌，呂公著卒於位事。考二人本傳，實均在元祐四年。則五年字又不誤，不審其何故也，或蘇字劉字傳寫訛為李歟。所記終於崇寧五年，則成書當在徽宗時。書中頗詆王安石之奸，於伊川程子及劉摯亦不甚滿。惟記蘇、黃、晁、張交際議論特詳。其為蜀黨中人，固灼然可見矣。其書皆記當代雜事。王士禎《居易錄》嘗譏其誤以兩張先為一，今考《歐陽修集》張子野墓志銘，《蘇軾集》張子野詩集跋及定風波引，士禎之說信然。又所記陳彭年對真宗墨智墨允出春秋少陽事，稱上令秘閣取此書，既至彭年令於第幾版尋檢，果得之云云，其說頗誣。案《春秋·少陽篇》，隋、唐志已不著錄，彭年安得見之？宋秘閣又何自有之。今考皇侃《論語疏》、陸德明《經典釋文》、邢昺《論語疏》皆引春秋少陽此條，其時尚未有昺疏，彭年所舉，非陸氏書，則皇氏書耳。是則傳聞者失實，此書因而誤載也。
宋元筆記小說
| “筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章國典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅滿目，真是萬象包羅。 |
