《過始寧墅》

《過始寧墅》是南朝宋謝靈運的作品,體裁選自五言詩。

作品信息

【名稱】《過始寧墅
【年代】南朝宋
【作者】謝靈運
【體裁】五言詩

作品原文

過始寧墅
束髮懷耿介,逐物遂推遷。
違志似如昨,二紀及茲年。
緇磷謝清曠,疲慚貞堅。
拙疾倚薄,還得靜者便。
剖竹守滄海,枉帆過舊山。
山行窮登頓,水涉盡洄沿
岩峭嶺稠疊,洲縈渚連綿。
白雲抱幽石,綠筱媚清漣。
葺宇臨回江,築觀基曾巔
揮手告鄉曲,三載期旋歸,
且為樹檟,無令孤願言。

作品鑑賞

始寧,今浙江上虞市。謝靈運之祖晉車騎將軍謝玄所建。靈運《山居賦》自注云:“余祖車騎建大功淮肥(指淝水之戰),江左得免橫流之禍。後及太傅(謝安)既薨,遠圖已輟,於是便求解駕東歸,以避君側之亂,廢興隱顯,當是賢達之心,故選神麗之所,以申高棲之意,經始山川,實基於此。”可見始寧故宅,對少年時即襲封康樂公的詩人來說,既是祖上勳業的象徵,又是先人明達的標誌。所謂“廢興隱顯,當是賢達之心。”正說明了這兩重意義。
公元422年(永初三年),靈運因徐羨之擠排由京師外放永嘉(治今浙江溫州)太守,其初,他的心情是怨憤的。“生幸休明世,親蒙英達顧。空班趙氏璧,徒乖魏王瓠。”(《初發都》)他深憾未能報謝廬陵王劉義真的賞識,故自嘆美質如和氏之璧而無所用其才,遠圖如魏王的五石之瓠般大而無當。對於去國遠遊,更是留戀難捨,以至“解纜及流潮,懷舊不能發。”(《鄰里相送至方山》)。然而這種悱惻的感情,對於家世簪纓,自許王佐之才的詩人,雖然真誠,卻並不相宜。到他買舟南下,途經始寧故宅時,先祖的功業激起了他自傲自重之心,而他們肥遁以避禍的睿智,又仿佛向他昭示了抗俗明志的途徑。《過始寧墅》詩主旨是說要退隱以遂素志,而骨子裡卻是對政敵,甚至是對他並不真正服膺的,出身寒微的劉宋王朝的傲視。這也是謝客之歸隱與陶潛之退身不同的個性特徵。
全詩分三個層次,“束髮”句至“還得靜者便”是第一層,反覆剴陳自己的心志。“剖竹”句至“築觀基曾巔”是正寫過舊宅,理舊居。“揮手”以下四句表明一旦任滿,將隱遁故山的願望。
從元興年間(402-404)初仕至遭貶作詩時(422年),謝客由弱冠少年而將近不惑,這將近“二紀”(一紀十二年,此舉成數而言)的歲月,是人生中風華正茂的時期。而對“自謂才能宜參權要”(《宋書本傳》)的詩人來說,卻偏偏獨多坎坷。劉裕勢力日盛,對晉室功臣的謝家來說本已是一個厄運,偏偏他在變幻不測的政治風雲中又一而再,再而三地“站錯了隊”。他先從劉裕的政敵劉毅為記室參軍,結果劉毅被誅,靈運的叔父兼導師謝混也以首逆而同時及禍,他本人雖倖免難,但已難獲信任,劉宋代晉後,儘管他早已名高當時,但只是被帝王視作文學侍臣。劉裕病篤,繼嗣之爭頓起,他瞅準了二皇子劉義真,誰知又錯了;少帝即位,義真被擠到歷陽,好友顏延之出放始安,他則外貶永嘉。二十年如花歲月蹉跎而過,無窮感慨遂因故宅的觸發,沖涌而出,遂發為詩中首八句的感慨。他反覆陳說自己少懷耿介堅貞之志,誤入官場,實有違於初志而沾染了塵垢,這當然是有感於先祖高棲遠禍的明智而言的;但是因為實際上這二十年是他功業追就的失敗,青雲之志的摧折,所以他所說的“清曠”,就不能像乃祖功成身退時的志滿意得,平和恬寧。從詩中所說二十年前初仕景狀恍如昨日之中;從他用漢代名臣汲黯戇直拙於為宦而多挫折之典中,不難看出他那“清曠”之下的幽憤。所謂“拙疾相倚薄,還得靜者便”,表面說的是拙宦與疾病給了自己歸根復命,靜居山墅,以遂初志的便利;而實際上卻是這位“靜者”內心不平的微妙流露。這種有激於先祖勳業與素德而以清曠出之的幽憤,是全詩一以貫之的意脈,它流注於第二層次的景物描寫中,最後停蓄為第三層次那敬告鄉親,三載任滿後將還山歸隱的誓願。這個誓願發得很毒,《文選》此詩李善注云:“《左氏傳》曰:‘初,(魯)季孫為己樹六檟於蒲團東門之外。’杜預(注)曰:‘檟,欲自為櫬(棺木)也。’呂向注曰:‘枌檟,木名。謂鄉人云:為我樹此木於墳之上,無令孤(辜負)我所願之言。’”預想歸隱,而竟說到了要死後歸葬,誓願越重,正愈見出其心中的怨憤之深。
全詩最可注目處有二:一是記游寫景,前人都摘評“白雲”“綠筿”一聯的幽美,因謂謝詩多秀句而少全篇,其實不然。這二句之所以為佳,更重要的原因倒是在全景所顯示出來的象中之意。詩人帆滄海,過舊山,山行曲折,水涉沿洄,歷經重重疊疊的山岩峭壁與連綿縈環的水中洲渚,真所謂是重重掩抑,步步曲屈。正在“山重水複疑無路”之際,而突然“柳暗花明又一村”,眼前出現了一派嶄新的明麗景象;潔白的雲絮抱護著向空壁立的幽峭山岩,而山下清波漣漪,翠綠的蔓藤臨岸裊娜,似少女的青絲,照鏡自媚。這景象清麗中有著一種孤高之氣,正滲透著詩人經歷仕途風霜,企望故宅一憩心境,也正體現著他負才自傲,孤芳自賞的性格特徵。論者常雲陶詩景中有人,謝詩景中無人,其實又不然,細味謝詩,無一不有其人格在,只是陶詩景淡意顯,謝詩則語麗情晦。劉勰《文心雕龍》拈出“隱秀”一詞狀六朝詩風,其源頭正在謝客。
詩的又一佳處是結構,全詩以大段議論抒清曠幽憤之思起,氣勢鼓盪,復潛注於精美絕倫的景物描寫中,最後又由隱而顯,發為誓願,由顯而隱之間,先以“剖竹”二句倒插,由議論挽入記游,復因美景而起營葺舊居之想,扣題“過始寧墅”,自然道入歸隱舊山之誓。由此兩處頓挫,遂使一氣貫注中得曲屈沉健之致,而免輕滑剽急之弊。如果將杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百言》,《北征》諸巨篇與此詩對讀,就可發現,老杜之體,其實軔於謝客。《昭昧詹言》拈出,謝杜韓(愈)黃(山谷)為一脈相承,洵非虛言。
過始寧宅,對於謝客來說,是仕途上的不幸,但是卻是他詩歌創作生涯中的大幸,儘管此詩尚帶有傳統的行旅詩的成分;但是已明顯可見中國山水詩的序幕至此真正揭開了。而且這個序幕,揭得甚佳,一開始就與陶淵明的田園詩,表示了完全不同的個性特色。這隻要讀一下淵明題材相近的《歸園田居》之一,就可見無論抒情寫景,結構用筆,都是大不相同的。不過序幕總是序幕,《過始寧墅》在謝詩中,其組織尚較單純、意氣也較發露。靈運山水詩意象深曲,錘鍊謹嚴,森然中見出逸盪之氣的典型風格,要稍晚至其徜徉於永嘉山水時,才終於形成。

作者簡介

謝靈運
(385~433)晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏(今河南太康),生於會稽始寧(今浙江上虞)。東晉名將謝玄之孫,襲爵封康樂公,世稱“謝康樂”。出身名門,兼負才華,但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱,常常放浪山水,探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處,如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句,從不同角度刻畫自然景物,給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景,一半談玄,仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此,謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界,使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來,從而扭轉了東晉以來的玄言詩風,確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派,他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。

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