內容簡介
有錢人的玩也是一種工作方式，而且是有目的性的，這和百元聊賴地混時間完全不同。有錢人的休閒是為了修身奍性，以利再戰。其實，他的腦袋一刻也沒有閒著。有錢人愛微笑，因為他們懂得健康完善的品格所帶來的微笑，會讓人得到豐厚的回報。
作者簡介
塞繆爾·斯邁爾斯英國偉大的道德學家，他寫過許多金膾炙人口的隨筆作品，如《自己拯救自己》、《勵煉完美人格》、《人生的職責》等，這些傷口在全球暢銷一百多年而不衰，改變了億萬人的命運，塑造了近現代西方道德文明的精神風貌。媒體評論
“同其他各種形形色色的理論家相比，塞繆爾·斯邁爾斯先生將帶領人類更加健康地進入21世紀。”——倫敦《金融時報》
“塞繆爾·斯邁爾斯先生為人類的社會生活貢獻了非常優秀的精神食糧。他以犀利而又睿智的筆調向我們揭示了人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造並升華成了具有高貴品格和堅強意志的精神生命。”
——英國《觀察家》雜誌
“塞繆爾·斯邁爾斯先生的著作給千百萬讀者帶來的積極有益的影響是難以估量的。他的著作，內容務實、健康而且鼓舞人心。”
——美國《哈潑月刊》雜誌
“塞繆爾·斯邁爾斯先生的著作，每一頁都充滿了智慧，它們值得被所有從事傳道授業解惑的人們所宣揚和引用。在此，我們衷心予以推薦。”
——美國《教會評論》雜誌
目錄
序言 富人憑什麼第一章勤儉：財富的通行證
第二章加入富人的行列
第三章揮霍是貧困的預言
第四章做金錢的主人
第五章財富的榜樣力量
第六章合作能夠迅速積累資本
第七章保險中的理財之道
第八章在貧困中創造價值
第九章花好每一分錢
第十章富有與偉大並存
第十一章節制醞釀財富
第十二章債務尤如利刃
第十三章救濟不是萬能的
第十四章健康是最寶貴的財富
精彩書摘
伴隨著人類文明的發展，勤儉隨之誕生。它發生在人類想到有必要既為現在又為今後做適當準備的時候。早在貨幣出現之前，勤儉就已經擁有久遠的歷史了。勤儉意味著個人消費的謹慎、精細，這其中包括家庭生活開支的節省和對家庭事務的有序管理，而不是毫無頭緒的亂麻。
如果說個體經濟學的目標在於創建和促成個人的幸福人生的話，政治經濟學的目標則體現在創建和增加國家的財富上。
個人財富與公共財富共同來源於人類的勞動創造，財富通過存儲和積蓄的方式得以傳承，通過勤奮和堅持不懈而保持量的積累。
正是個人的節儉累積了財富——換言之，財富的積累奠定了每一個國家快樂生活的基礎。而另一方面，也正是由於個人的揮霍無度導致了國家的貧窮。因而從這種意義上來說，每一個勤儉節約的人都應該被視為國家的恩人，而隨性揮霍浪費的人都應被人民唾棄。
毫無疑問，個人勤儉節約的必要性無需討論。每一個人都應該承認與付諸實踐。但放之到政治經濟學的領域，則會出現諸多方面的爭論，比如資本的分配、財產的積累、稅率的漲幅、救濟法等等一些問題。這都是本書討論範圍之外的。單就個人節儉的主題來討論就足以支撐起本書的內容了。
節儉不是人類天生的本質，它是人們通過經驗、榜樣和遠見的影響所造就出來的品行。它更是教育和才智的產物。只有當人們意識到明智的選擇與實現長遠目標的重要性之後，人們才會開始節儉。因此，使人們變得節儉的最佳方式就是先使人們變得明智。
貪婪與惰性比節儉更加接近於人的本性。野蠻的原始人並不懂得節儉，因為他們根本不懂得為將來打算，毫無明天的意識。史前人類幾乎沒有為後人留下任何東西。他們穴居在山洞之中，或躲藏在長滿灌木的叢林窪地里，以撿拾海邊的水生貝類或者在叢林中採集各種野果為生。他們用石塊獵殺動物。採用的方式有守株待兔式的，也有主動進攻、追擊獵物式的。漸漸地，他們認識到可以把石塊當作工具來使用；將石頭打磨成弓箭的箭頭和長矛的槍尖，利用這些工具他們就能夠更快地捕捉鳥類和其他動物了。
……
