作品簡介
《虬髯客傳》五代時期漢族傳奇小說。《太平廣記》、《崇文總目》、《通志‧藝文略》等均不署作者名氏；《容齋隨筆》、《宋史‧藝文志》等以為杜光庭作；《說郛》、《虞初新志》等則題張說作；今人所編《唐宋傳奇集》均署杜光庭。按蘇鶚《蘇氏演義》載“近代學者著《張虬須傳》﹐頗行於世”，蘇鶚與杜光庭同為唐末人，不當稱杜為“近代學者”。大約此傳曾經杜光庭刪節，收入其所編之《神仙感遇傳》，後人遂以為是他的作品。但張說所撰說也無確證。
今有：張友鶴《唐宋傳奇選》人民文學出版社1964年版，1979年新一版；《筆記小說大觀》，江蘇廣陵古籍刊行社1984年影印本；魯迅校錄《唐宋傳奇集》文學古籍刊行社1958年版，人民文學出版社1979年版；汪辟疆校錄《唐人小說》上海古籍出版社1978年版；《唐五代筆記小說大觀.》上海古籍出版社2000年版。
杜光庭簡介
《虬髯客傳》杜光庭（公元850～933），字賓聖，號東瀛子。他是中國著名的哲學家、思想家、道教集大成者，是“學海千尋，辭林萬葉，扶宗立教，天下第一”的道門領袖。唐僖宗李儇和前蜀王建兩位帝王視杜光庭為帝佐國師，並將他類比軒轅黃帝之師“廣成子”，進其號為“廣成先生”。他還是著名的文學家。在《全唐詩》中有詩一卷，特別是他的傳奇小說《虬髯客傳》在文學史上有很高的地位，曾得到魯迅先生的高度肯定。當代武俠小說大師金庸考證認為，他及其《虬髯客傳》是中國“武俠小說”的鼻祖；他還是醫學家、書法家。他所著的脈學著作《玉函經》、《了證歌》等都很受歷世醫家推崇，對中國中醫脈學的發展和普及發揮了巨大的作用。
內容簡介
《虬髯客傳》唐貞觀十四年（640年），李靖的妻子張出塵因病去世。這時李靖已經70歲了，晚年喪妻，令李靖老淚縱橫，痛不欲生。他似乎意識到，自己的生命也將走到盡頭了。張出塵是李靖的結髮之妻，也是李靖的紅顏知己。數十年來，他們同甘共苦，兩情不渝。如今，妻子先自己而去，又怎不令李靖悲從中來、不能自已！ 張出塵雖然在所謂正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子，是隋末“風塵三俠”之一。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。
張出塵本是隋朝權臣楊素的侍妓，常執紅拂立於楊素身旁，因此她又被人稱為紅拂妓、紅拂女。紅拂女初識李靖的時候，李靖還是一個毛頭小伙子。由於楊素當時執掌朝政，每天前來拜謁楊素的達官貴人、英雄豪傑不知凡幾。忽然有一天，一個身著布衣的青年來見楊素，向楊素暢談天下大勢。此人身材偉岸，英姿勃勃，神態從容，見解非凡。紅拂閱人無數，還從未見過這樣的人物，不禁一見傾心。紅拂女打聽到這個布衣青年名叫李靖，住在長安的某旅館中。於是，當天夜裡，紅拂女便找到李靖的住所，以身相許，與李靖私奔了。
一個妙齡少女與自己夢中的白馬王子一見鍾情，相約私奔。這在今天的人們看來尚能理解，但在當時是視為傷風敗俗的淫蕩行為的，紅拂女風塵之中識李靖，真可謂驚世駭俗之舉！李靖與紅拂女在私奔途中，又巧遇想來中原建功立業的大俠虬髯客。三人惺惺相惜，決心在亂世中成就一番事業。。。。。。
篇中故事情節和兩個主要人物紅拂妓、虬髯客均出虛構，主旨在表現李世民為真命天子，唐室歷年長久,非出偶然,由此宣揚唐王朝統治的合理性。描寫人物頗為精采，紅拂的勇敢機智,虬髯的豪爽慷慨,刻畫尤為鮮明突出，文筆亦細膩生動，藝術成就在唐傳奇中屬於上乘。後世戲曲用為題材的，有明代張鳳翼《紅拂記》、張太和《紅拂記》、凌初成《虬髯翁》。又李靖、紅拂、虬髯三人，後人亦稱“風塵三俠”。
故事中既有美人英雄的奇遇，又有豪俠傾財的壯舉；既有美人識英雄、大膽私奔的選擇，又有退出帝王爭奪的豪舉，這些又在隋末群雄逐鹿的廣闊的政治鬥爭的背景下演繹，“風塵三俠”，此譽不為過也。
作品原文
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上，末年愈甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。
一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。”素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒，指吏曰：“問去者處士第幾？住何處？”公具以答。妓誦而去。
公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問誰？曰：“妾，楊家之紅拂妓也。”公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素麵華衣而拜。公驚答拜。曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。”公曰：“楊司空權重京師，如何？”曰：“彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。”問其姓，曰：“張。”問其伯仲之次。曰：“最長。”觀其肌膚儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨(即古代用麻葛製成的一種鞋）。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢。襝衽問其姓。臥客答曰：“姓張。”對曰：“妾亦姓張。合是妹。”遽拜之。問第幾。曰：“第三。”問妹第幾。曰：“最長。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”張氏遙呼：“李郎且來見三兄！”公驟禮之。
遂環坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，計已熟矣。”客曰：“飢。”公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。
客曰：“觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？”曰：“靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。”具言其由。曰：“然則將何之？”曰：“將避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，則酒肆也。”公取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”
曰：“不敢。”於是開革囊，取一人頭並心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。”
又曰：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？”曰：“嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將帥而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年幾？”曰：“僅二十。”曰：“今何為？”曰：“州將之子。曰：“似矣。亦須見之。李郎能致吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？”曰：“望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？”靖計之日。曰：“期達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。”言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固無畏。”促鞭而行。
及期，入太原。果復相見。大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：“有善相者思見郎君，請迎之。”文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默然居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：“真天子也！”公以告劉，劉益喜，自負。既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行東酒樓，樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。”又別而去，公與張氏復應之。
及期訪焉，宛見二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐圍飲，十數巡，曰：“樓下櫃中，有錢十萬。擇一深隱處安一妹。某日復會於汾陽橋。”如期至，即道士與虬髯已到矣。俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虬髯與公傍待焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：“此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！”罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以為念。”因共入京。虬髯曰：“計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬。欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。”言畢，吁噓而去。
公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。至一小板門，扣之，有應者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重門，門愈壯麗。婢四十人，羅列廷前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱、妝奩、冠鏡、首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：“三郎來！”乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。
食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕復之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲以此世界求事，當或龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲萃，固非偶然也。持餘之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。
公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。貞觀十年，公以左僕射平章事。適東南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立。國已定矣。”公心知虬髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。
乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：“衛公之兵法，半乃虬髯所傳耳。”
作品譯文
隋煬帝巡幸揚州，命司空楊素留守都城長安。楊素位尊而驕橫，又認為時局混亂，天下掌握大權、有重望的人，沒有誰比得上自己，因而生活奢侈驕貴，禮節排場也超出臣子所應有的，每逢公卿大臣言事，賓客拜謁，楊素都兩腳岔開坐在床榻上接見，態度傲慢無禮，又令美女簇擁而出，侍婢排列兩旁，排場享用超越本分仿效皇帝。晚年這種情景更加厲害，不再知道自己擔負的責任，不再有拯救艱危局勢的用心。
一天，衛國公李靖以平民的身份去謁見楊素，獻上奇策。楊素也是以輕慢無禮的態度接見。李靖上前作揖，說：“天下正亂，英雄競相崛起。您身為王室重臣，必須把網羅豪傑的事放在心上，不該如此傲慢地接見賓客。”楊素臉上露出敬佩的神色，並站起身，向李靖道歉，和他交談，談得非常高興，接受李靖獻納的策書才從正堂退出。
正當李靖滔滔不絕辯論之時，有一女子相貌出眾，手執紅色拂塵，站在前面，獨自看著李靖。李靖走了之後，手拿拂塵者憑欄指派士卒說：“問走的那個未做官的讀書人排行第幾？住在哪裡？”李靖一一回答了。女子口裡念著離開了。
李靖回到旅館。那晚的五更剛過，忽然聽見輕聲叩門，李靖起來詢問。是一個紫衣戴帽的人，杖上掛著個包裹。李靖問：“誰？”答道：“我是楊家執紅拂的女子。”李靖於是請她進來。脫去紫衣摘去帽子，是一個十八、九歲的美麗女子。未施脂粉，身著花衣向前拜禮，李靖吃驚地還禮。女子說：“我侍奉楊素這么久，看天下的人也多了，沒有比得上你的。兔絲、女蘿不能獨自生長，願意託身於喬木之上，所以跑來了。”李靖說：“楊司空在京師的權勢很重。怎么辦？”紅拂女答：“他不過是垂死之人，不值得害怕。眾女子知道他成不了事，走的人多了。他追得也不厲害。考慮已很周詳了，希望你不要疑慮。”李靖問她的姓，答：“姓張。”問她排行，答：“最長。”看她的肌膚、儀容舉止、脾氣性情，真是天仙一般。李靖意外獲得這樣一個女子，越高興也越害怕，瞬息間又十分憂慮不安，不停地窺視屋外是否有人追蹤而至。幾天裡，也聽到了追查尋訪紅拂女的訊息，但沒有嚴厲追索的意思。於是紅拂女著男裝推門而出，乘馬和李靖一道回太原。
途中住宿在靈石的一旅舍中，擺好几案，爐中煮的肉將熟了。張氏將長發放下垂至地上，站在案前梳頭。李靖正在刷馬。忽然有一個人，中等身材，滿腮捲曲的紅鬍鬚，騎驢而來。把皮革的包裹扔在爐前，拿過枕頭倚臥著，看著張氏梳頭。李靖非常生氣，但沒有發作，還在刷馬。張氏注目細看來者的面容，一手握著頭髮，一手放在身後向李靖搖手示意，讓他不要發怒。張氏急忙梳完頭，整理衣襟上前問其姓。臥在那兒的客人答：“姓張。”張氏回答道：“我也姓張。應該是妹。”於是向他行禮。問排行第幾。答：“第三。”他就問張氏第幾，答：“最長。”虬髯客於是高興地說：“今天真幸運遇上一妹。”張氏遠遠地叫道：“李郎快來拜見三哥。”李靖急忙拜見。
於是三人環繞桌子坐下。客問：“煮的什麼肉？”答：“羊肉，估計已熟了。”客說：“餓了。”李靖出去買燒餅。客人抽出腰間的匕首，切肉大家一起吃。吃完，剩下的肉亂切了幾刀遞到驢前餵給驢吃，速度很快。客人說：“看李靖的樣子，是貧士。怎么得到這樣的美婦人？”李靖說：“我雖貧困，也是有心的人。他人問我，我故意不說。兄長問，就不瞞你。”一一說出事情的由來。客問：“那么將去哪？”李靖說：“將到太原躲避。”客說：“好，我本就不是你要投奔的人。”又問：“有酒嗎？”李靖說：“客店西邊就是酒肆。”李靖取來一斗酒。斟過一遍酒後，客說：“我有些下酒物，你能和我一起吃嗎？李靖說：“不敢。”客打開革制的包裹，取出一個人頭和心肝。把頭扔回囊中，用匕首切心肝，一塊吃。說：“這人是天下的負心人，恨他十年了，今天才抓到。我的恨消除了。”又說：“看李郎你的儀表氣度，是真正的男子漢大丈夫。也聽說太原有個不尋常的人嗎？”李靖答：“曾經認識一個人，我認為他是真命天子。其餘的人不過可作將帥罷了。”客問他姓什麼？”李靖答：“和我同姓。”客說：“多大年紀？”答道：“僅二十歲。”客說：“現在做什麼？”李靖說：“是州將的兒子。”客說：“像是了。我也須見他。你能讓我見他一面嗎？李靖說：“我的朋友劉文靜和他親近。憑藉劉文靜可以見他。但是你為什麼要見呢？”客說：“望氣的人說太原有奇異的氣象，讓我尋訪這王氣。你明天出發，何日能到太原？”李靖計算到達的日子。客說：“到達的第二天，天剛亮時在汾陽橋等我。”說完，騎驢而去，速度如飛，回頭間再看就看不見了。李靖和張氏又驚又喜，很久才說：“豪俠之士不會騙人。本來就不要畏懼。”於是快馬加鞭趕路。
到了預期的日子，進入太原。果然又相見了。十分高興，一同前去拜見劉文靜。對劉文靜謊稱：“有個善相面的人想見李世民，請你迎他來。”劉文靜平素就覺得李世民非同常人，一旦聽說有客人善相面，就立即派人把李世民迎來。使者回時，李世民也到了，服裝不整，披著裘衣而來，神采飛揚，儀態與常人不同，虬髯客默不作聲，坐在末位，看見他就死了心，飲酒飲了數杯，招李靖過來對他說：“是真命天子！”李靖把這話告訴劉文靜，劉文靜更高興了，更自命不凡了。從劉文靜家出來之後，虬髯客說：“吾得到十之八九了，但必須道長兄見他。李郎你應該和妹妹再入京。某日的午時，到馬行東酒樓下找我。下面有這頭驢和一瘦驢，就是我和道兄都在樓上了。到了就上樓。”說完又告別離去。李靖和張氏又答應下來。
到了約定的日子去尋訪，清楚地看見兩頭坐騎。提著衣襟登上樓，虬髯與一道士正在對飲，見李靖很是驚喜，招呼坐下，圍坐飲酒。酒斟過十多遍，客說：“樓下的櫃中有錢十萬。選一隱秘處把一妹留下。某日再到汾陽橋會我。”李靖在約定的日子到了汾陽橋，道士和虬髯客已經到了。一同去拜見劉文靜，劉文靜當時正在下棋。作揖之後就談心了。劉文靜趕緊寫信派人請李世民來看棋。道士和劉文靜下棋，虬髯客和李靖在一旁陪著。不一會兒，李世民到來。神采驚人，作了個長揖坐下。神清氣爽滿坐氣氛頓時活躍，眼睛炯炯有神。道士一見十分傷心，下了一棋子說：“這局全榆了！在此失掉全局了！無路可救！還說什麼！”停止下棋，請求離去。出了府，道士對虬髯客說：“這個世界不是你的世界，別的地方可以。勉力為之；不要把這放在心上。”於是共同入京。分別的時候虬髯客對李靖說：“計算你的行程，某日才到。到的第二天，可與大妹同往某個裡巷的小屋中找我。你和大妹相從，結為夫婦，貧窮得什麼都沒有。想讓我的妻子出來拜見，順帶隨便談談，不要推辭。說完，嘆息而去。李靖策馬而回。
一到京城，就與張氏同去拜訪虬髯客。見到一小板門，敲門，有人應聲，說：“三郎讓我們恭候李郎和娘子已多時了。”請進里門，門更壯闊。四十位婢女，排列庭前。二十位奴僕引領李靖進入東廳，廳上的陳列擺設，都是極為珍貴稀有的東西。箱子中的裝扮的飾物非常多，不是人間尋常之物。裝飾完畢，又請去換衣，衣服也非常珍奇。換好衣服，有人傳話道：“三郎來了！”正是虬髯客，頭戴紗帽，身著裘衣而來，也有龍虎之氣，相貌不凡。大家高興地相見。客催促他的妻子出來拜見，也是天仙一般的人。於是引進中堂，擺設下的酒筵非常豐盛，即使王公貴族之家也不能相比。四人入席後，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，樂聲似從天降，不是人間的曲子。
吃完飯，又行酒令。家人從東堂抬出二十個几案，每個都用錦繡織成的巾帕蓋著。排列擺放好後，全部揭去巾帕，是文簿和鑰匙。虬髯客說：“這是全部的寶物錢幣的數量。我所有的東西，全部贈送給你。為什麼？想要在這世界求得成事，就當征戰三、二十年，建少許功業。現在既然天下有主，還住在這裡乾什麼？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年內，就能遇上太平。你憑著奇特的才能，輔佐太平君主，全力為善，一定會做上最高的官。大妹憑著天仙般的容貌，藏有不尋常的才藝，隨著丈夫富貴，可以享受榮華富貴的生活。不是大妹，就不能使李郎受到賞識，不是李郎，就不能使大妹享受榮華。帝王的興起，就會有一些輔佐他的人象有誠約一樣如期而至，就象虎嘯生風，龍吟雲中一樣，本來就不是偶然的。拿著我的贈送，輔佐真命天子，幫助他成就功業，勉力為之吧！這之後再過十年，東南方數千里之外有不尋常的事，就是我得以成事的時候。大妹和李郎可以向東南方灑酒恭賀我。”於是命家中童僕排列叩拜，說：“李郎、大妹是你們的主人。”說完，和他的妻子帶著一個奴僕，騎馬離去。走了幾步，就看不見了。李靖擁有了這個宅子，就成了豪富之家，得以用資財資助李世民創業，於是平定天下。
貞觀十年，李靖任左僕射平章事。適逢南蠻入朝上奏說：“有千艘海船，十萬兵士，進入扶餘國，殺死它的君王，自立為王。現在國家已經平定了。”李靖心知是虬髯客得以成事。回來告訴張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。這就知道真命天子的出現，（是受命於天），不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢！作為別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福於萬世，哪裡是虛的！有人說：“衛國公李靖的兵法，半數是虬髯客所傳授的。”
作品鑑賞
這篇傳奇中的三個主要人物,紅拂女、李靖和虬髯客，後世稱為“風塵三俠”。因為這三個個性鮮明的人物，都有俠義之氣。紅拂女的機智俏麗，李靖的沉著英俊，虬髯客的豪邁卓異，相映成趣，讓後人印象很深。此外又如對李世民的描寫，雖著墨不多，但氣象不凡的翩翩少年形象，躍然紙上。可見這篇文章在塑造人物形象上取得很大的成功。情節的開展，簡練明快。它敘述的是唐代開國的事，但所表達的主題思想卻在說明“真命天子”是應該應天命而降生的，即使是有“龍虎之狀”的虬髯客，也只能望而卻步，不敢逆天命而行事，“人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳”。目的在於警告那些企圖篡奪王位的人，不要動搖李唐王室的正統地位。況且傳奇的寫作技巧已經成熟，因此這篇短篇小說的完成，可能已在唐末。
作品評價
《虬髯客傳》《虬髯客傳》是以三次“選擇”作為小說情節演變的基本構件的。第一次選擇——美女擇夫，第二次選擇——英雄擇友，第三次選擇——將相擇主。這三次選擇構成了這篇小說的主體內容，它所反映的主題就是所謂“巨眼識窮途”——“慧眼識英雄”。
應當特別指出的是，中國古代小說受史傳影響頗深，而這篇小說卻不從主人公的身世介紹開始，而是截取生活的橫斷面，按人物的活動依次推進，無論是作者有沒有意識到，這篇小說力求擺脫史傳的束縛，彌足珍貴。同時所寫人物明明暗暗，虛實相生，紅拂、李靖是明寫，虬髯客則是暗寫為主，兼用明寫，寫虬髯客，時明時暗，使人物帶有一種神秘的色彩，讀者通過一鱗一爪的敘寫，湊成一個完整的形象。這種限知敘述，在古代小說中並不多見。
但《虬髯客傳》在思想上也有極大的缺點，那就是認為“真命天子”是不可抗的正統觀點。試看像虬髯客那樣非凡的英雄，見了唐太宗尚且推枰斂手，甘拜下風，不敢逐鹿，自己到海外另闢事業。至於李靖那就更等而下之，只配為李世民打天下了。作者的立場，顯然是在歌頌“天子聖明”，維護李唐王朝的。
唐代產生的武俠小說。是中國小說發展史中的一枚奇葩，《虬髯客傳》所具有的虛構、武功、任俠、言情、志怪等,不但是構成唐代武俠小說的元素，而且對後世通俗武俠小說產生了重大影響，直至今天新派武俠小說，都可以從中得到不少啟發。因此《虬髯客傳》是唐人武俠小說之最，以之為代表使唐人武俠小說在中國文學史上達到了“前無古人，後啟來者”的地位。
