內容簡介
該書以敘述文學事實為主，包括所有重要流派、作家、作品。儘量利
圖書封面用國內外新資料，表述注意可讀性，結合分析內容，附有大量引文和譯文。各卷的編撰人都是長期從事英國文學研究的學者，資料掌握詳盡，研究透徹、到位，這使本叢書成為大學生和文學愛好者擴展文學視野、加深文學理解良師益友。
《英國19世紀文學史》主要包括兩部分，第一部分講述了1786－－1832時期的爛漫主義文學，例如一些彭斯、布萊克、拜倫等詩歌，以及其他大師的散文、小說等。第二部分講述了1832－－1900維多利亞執政時期的文學。以其執政的早期、中期和晚期分別介紹了當時文學的發展與演變。
作者簡介
錢青，北京外國語大學英語教授、博士生導師、英語系英美文學教研室主任。錢青教授曾多次被邀請到美國、英國、歐洲參加國際學術會議並宣讀論文，在國際刊物上發表過文章，現為國際大學英語教授聯合會（IAUPE）會員，任全國美國文學研究會副會長。
1957-1958年北京外國語大學英語系研究生；1984年在美國芝加哥大學取得博士學位；1990-1991年在美國布朗大學與芝加哥大學為富布賴特學者；1992年獲洛克菲勒獎學金，在義大利洛克菲勒中心搞科研；1998年得到英國獎學金在劍橋大學搞科研；主要作品包括《凱瑟》 （專著）吳富恆主編《外國著名文學家評傳》第4卷。山東教育出版社，1990年。第149-177頁。《馬克·吐溫與哈克貝利·費恩歷險記》（專著）。見《外國文學》1993年第3期。《三位優秀的美國猶太女作家》（專著）。見《外國文學》1994年第4期。《美國文學名篇精選》（主編，並寫了其中5章）上、下冊，商務印書館，1994年。《英美文學工具書指南》（編著）譯文出版社，1994年。《偉大的前程》狄更斯著（編，介紹與注釋）外語教學研究出版社，1994年。《紅字》霍桑著（編，介紹）商務印書館，1996年。《馬爾科姆·布拉德伯里》（專著），收集在陸建德主編《現代主義之後：寫實與實驗》社科院出版社，1997年，第261-287頁。《中間的空隙：重讀重返巴比倫》（英文專著），收集在《弗·司各特·菲茲傑拉德誕生100年紀念文章》上冊宋達特·曼德爾編。（英文）倫敦桑安出版社，1998年，71-76頁。《回憶奈德·普拉特》（譯文）[加]諾·弗賴著。《外國文藝》1992年第6期。《最大的嗓門》（譯文）[美]羅伯特·庫弗著。《世界文學》，1987；北京作家出版社；1998年在《魔杖》里轉載。
目錄
第一部分浪漫主義文學（1786－1832）序言
第1章浪漫主義詩歌
引論
（一）彭斯
（二）布萊克
（三）華茲華斯
（四）柯爾律治
（五）拜倫
（六）雪萊
（七）濟滋
（八）司各特；其他詩人
第2章浪漫主義散文
引論
（一）論戰的武器
（二）山水畫、流民圖
（三）浪漫派散文諸家
（四）詩人的散文
第3章浪漫主義小說
引論
（一）瑪麗亞?埃奇沃思
（二）司各特
（三）奧斯丁
（四）瑪麗．雪萊
第二部分維多利亞文學（1832－1900）
序言
第4章維多利亞詩歌
引論
（一）丁尼生
（二）羅伯特．白朗寧
（三）馬修?阿諾德
（四）其他詩人
第5章維多利亞散文
引論
（一）卡萊爾
（二）紐曼
（三）約翰．斯圖亞特?穆勒
（四）約翰．羅斯金
（五）佩特
第6章維多利亞小說
引論
（一）蓋斯凱爾夫人
（二）薩克雷
（三）狄更新
（四）特羅洛普
（五）勃朗特姐妹
（六）喬治．艾略特
（七）托馬斯．哈代
第7章維多利亞戲劇
引論
王爾德
參考書目
索引
前言
18世紀中葉以後感傷主義出現於英國文壇，但它只有一個前奏。接踵而來的浪漫主義才是英國文學中少見的幾次大變化之一，而其影響及於全球。浪漫主義是在法國革命的思想氣候里形成和發展的。
法國大革命是文化上同時也是政治上的大革命，其動盪的面之廣、程度之深，都是空前的。啟蒙運動替它開了路，孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅和盧梭的學說先征服了人心。他們針對封建主義的壓制和宗教迷信，既提倡理性主義，又崇尚人的個性和真實感情。其結果是兩重的解放:解放了生產力，使得資本主義工商業蓬勃發展；又解放了思想，引起了從國家制度到文學藝術的一系列大變化大革新。
而且啟蒙思想所引起的動盪－－更不必說它的影響——遠遠超出法國的邊界。以文藝而論，從18世紀後半葉開始，西歐的幾個主要國家就在醞釀著巨變。70年代法國盧梭用明徹而有詩意的風格歌頌了“自然人”，《新愛洛綺斯》（1761）使得無數青年男女流淚並且使他們更忠於自由戀愛的理想，而他的一句名言－－“人生來是自由的，可是到處他都給鐵鏈鎖著”（《社會契約論》，1762）－－更是一顆炸彈，成為封建王朝最懼怕的“顛覆”因素。也是在70年代，而且部分地是由於盧梭的影響，德國出現了狂飆突進運動，同樣地崇尚感情，要求自由和個性解放。年輕的歌德寫了《少年維特的煩惱》（1774），使天下善於鍾情的年輕人都被主人公對愛情的忠貞和他身世的悲慘所感染。
以上是文學。在藝術方面，也同樣呈現出一個劇烈變革的局面。在建築上，一方面有表現理性主義的希臘風格新古典主義的流行，一方面則又有哥德式浪漫主義風格的重起；在音樂上，莫扎特的交響曲和歌劇已經表現出從古典主義到浪漫主義的過渡，而到了貝多芬更是進入浪漫主義的萬世；在繪畫上，法國的達維，西班牙的戈雅，英國本身的透納和康斯太布爾都在用新的手法畫新的題材。也正是在法國大革命激化的18世紀90年代，刻版畫為生的布萊克在倫敦一面寫詩，一面自繪插圖，用簡單的線條和純樸而又鮮明的顏色畫著上帝、天使、野獸等神啟式的幻景，在英國繪畫史上添加了一個在當時是最反傳統的新形式。
總之，“在18世紀之末，[過去藝術的]共同立足點逐漸消失了，我們進入真正的現代，其開始是1789年的法國革命，它結束了過去幾百年——如果不是幾千年——來一直被視為當然的許多構想。”
這就是說，英國浪漫主義詩歌不是幾個詩人靈感的產物，不是突然從天而降，而是有一個歐洲的背景和一個歷史的上下文。
但是英國也有特殊情況。簡單地說:在經濟上它的資本主義工業化開始得比法國或任何其他歐洲國家都早，工業革命的影響首先見於英國，其深入程度也超過歐洲其他國家（這就是為什麼我們沒有看到有任何法、德詩人在18世紀末像布萊克那樣沉痛地寫像倫敦那樣的工業城市的黑暗）。在政治上，1688年地主和商人的妥協帶來了在當時是歐洲最先進的政治制度，伏爾泰等法國啟蒙思想家正是在這一點上十分羨慕英國（這也是為什麼華茲華斯能夠借彌爾頓的餘蔭把英國說成自由的化身）。
但是從頭起，這個商人和地主聯合專政的制度對貧苦人民就是欺騙與鎮壓並用的，日子一久，它的殘酷性更是顯露出來。海外貿易的擴張把英國商船和英國武力帶到了最遠的海島，一個比羅馬帝國疆土更廣大的大英帝國正在形成。而在英國國內，工業發展正在使“魔鬼的磨坊”布滿城鄉，新的圈地運動又造成了更多的流離失所的“流民”和攔路打劫的強人。
在文學上，從18世紀中葉起，出現了兩種傾向:一是以珀西、麥克菲遜等人為代表的對古代史詩、民歌的收集與仿作，表達了對遠古英雄時代和牧歌情調的神往，也就是用另一方式表達了對醜惡現實的憎惡；在藝術上則造成了一種歸真返璞的風氣，後來布萊克、柯爾律治等人用的古歌謠體就是從此而來。二是以格雷、斯特恩等人為代表的感傷主義的抬頭。這裡面不僅有墓園的哀思，還有更真摯更廣泛的對人民特別是窮苦農民的同情。作家逐漸更多地接近和觀察田園山水，在寫作方式上也重性靈，重幻想，在擺脫古典主義的束縛。
美國革命也給英國的知識界提供了刺激。《獨立宣言》（1776）把啟蒙運動的理性主義變成了實際政治的原則。英國的統治階段還沒有從丟失大片殖民地的工髮膚之痛里恢復過來，又發現從大西洋彼岸新國家傳來的傑弗遜、潘恩等人的言論在關心改革的人們之間流傳，從而加深了法國啟蒙主義的影響。
因此當法國革命在1789年爆發的時候，英國國內一方面是人心思變，熱烈歡迎，另一方面統治階級則將它看作最大的威脅，作出了最猛烈的反應。英國是反對英國法國的聯盟的主將，它對法國作戰最長也最堅決。相應地，在思想領域裡也有激烈的鬥爭。伯克的《論法國革命》（1790）受到了潘恩的《人的權利》（1791—1792）的直接批判；威廉?戈德溫接著寫了《政治正義》（1793），宣傳人如按理性生活可以完全廢除法律和國家制度的主張，他的妻子瑪麗?沃斯通克拉夫特則在《替婦女權利辯護》（1792）里吹響了婦女解放運動的號角。戈德溫一家同兩代英國浪漫主義詩人都有關係；他是雪萊的岳父，他的思想不僅影響了雪萊，還影響了早期的華茲華斯和柯爾律治。
英國浪漫主義詩歌就是在這樣的歷史時刻，這樣的思想氣候里興起的。
