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讓你學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，享受美好的人生！“捨得”，是人人為我、我為人人的人生境界，是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的“流通”。“捨得”是一種精神，是一種領悟，是一種成熟，更是一種智慧，一種人生的境界。
內容簡介
學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，享受美好的人生！“捨得”，是人人為我、我為人人的人生境界，是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的“流通”。“捨得”是一種精神，是一種領悟，是一種成熟，更是一種智慧，一種人生的境界。
失去了太陽，你會得到星光的照耀，失去了金錢，你也許會得到友情的滋潤，當生命也離開你的時候，你卻擁有了大地的親吻。捨棄虛偽，就會獲得真產，捨棄無聊，就會獲得充實，捨棄浮躁，就會獲得踏實，捨棄功利，就能回歸平淡，“捨得”既是一種生活的哲學，更是一種為人處世的藝術。
目錄
第一章大棄大得，不棄不得人生就是一個舍與得的過程
人生就是一個舍與得的過程
大棄大得，不棄不得
捨得之間
生活要懂得取合
把握人生命運需要正確的取合
放棄的勇氣
放棄是一種智慧
明智的合棄會是一種
更大的獲得
我們在追求什麼
把不幸當做幸福的起點
路要讓一步，何必走獨木橋
品味一種得失
人生要懂得放棄
學會從失去中獲得
第二章捨棄計較之心，學會寬容，達到人生的另一種空間
寬恕那些傷害過自己的人
學會寬容讓你的生活更愜意
寬恕別人，還心靈一份純靜
寬容的故事
寬容與珍惜，減少生命的遺憾
合去自責，寬恕犯錯的自己
擁有豁達寬容之心
學會建立相互容讓的人際關係
寬恕他人，讓生活更幸福
學會包容，學會愛自己
寬容和忍讓，能換來甜蜜的結果
合去煩惱，把怨恨留在身後
避免亂猜疑，用豁達的胸懷面對人生
第三章捨棄煩惱。去除束縛，時時給心靈洗個澡
不要讓心牢囚禁自己
捨棄虛榮與煩惱，享受真正的幸福
卸下強出頭的煩惱，讓心境悠遊自適
不要被過多的想法所累
合去太多的顧慮
合棄緊張慌亂的憂慮情緒，獲得心靈的安全
合棄沒有意義的抱怨，讓自己快樂起來
放下悲喜，解脫自己
學會忘卻，時時清理
和調整自己調整心態，保持快樂心情
卸去壓力，放鬆自己
給心情放個假，讓自己更健康
敞開胸懷，學會釋放不幸
接受自己生命的缺失
煩惱皆因強出頭
不要妄自菲薄，學會自我尊重
放下心裡的石頭
心靈的束縛
生氣有害而無益
第四章舍小利，成大得，卸下貪婪的包袱
不要因為沉重的欲望而迷失自己
“減”掉欲望，每個人都可以快樂
與其抱殘守缺，不如斷然放棄
放棄得當，減少遺憾
欲望主宰得與失
不要讓自己成為財富的奴隸
名利到頭一場夢，得失要隨緣
不奢戀身外物，知足常樂
欲望無止境，珍惜眼前的快樂
錢眼是個死胡同
不要被金錢迷惑了雙眼
功名可求不宜貪
欲望是不幸的根源，別貪一時之歡
超過限度的欲望是痛苦的根源
欲望的鎖鏈
累，是因為想要的太多
貪婪是罪惡之源
欲望的深壑
把貪心除掉，你的腳鐐就能打開
貪心的乞丐
生活中不要背負太多的貪婪
第五章成敗之間有取捨，換個角度，失敗也是一種收穫
失敗都帶著成功的種子
不要沉淪，世上沒有絕對的失敗
用心智的眼睛看待成敗
身處逆境不見得是壞事
習慣用平常心看待成敗
想成功就得學會失敗
面對困境，請卸掉思想上的包袱
面對挫折，不要害怕與後悔
接受自己所失去的
超越缺陷在於發展長處
生活中需要學會換個角度
挫折面前沒有救世主
坦然面對失敗，就能看到另一番天地
敢於面對失敗，才能走向成功
不要因為失意而放棄追求成功的理想
障礙，也有可能是超越自我的契機
成敗得失在於你的內心
由失敗走向成功的關鍵
第六章拿得起，放得下，給愛情一個自由的空間
一心付出的真愛
愛的付出
愛的最高境界是放棄
放棄泥沙始見金
懂得放手，給愛一個空間
懂得愛，也要懂得離開
勞燕分飛也有益
給愛情一個空間
面對愛情，要拿得起放得下
有一種愛叫放棄
給情敵一個台階
第七章舍小錢，得大錢，做生意吃虧也是福
三個字抓住財富源泉
“錯”出來的成功
把生意轉讓給對手做
吃虧是福
故意吃虧不是虧
做生意的不二法門
先合後得的生意經
將欲取之，必先予之
吃小虧占大便宜
第八章為人處事，在取得之前，要先學會付出
在取得之前，要先學會付出
指責他人不如檢討自己
善意的欺騙
不要讓埋怨充斥自己的生活
像蟑螂一樣活著
別為小事較真
難得糊塗
不要生活在夢幻里
別吝嗇自己的微笑
別吝嗇你的讚美
愛的付出與回饋
博愛的力量
唯有付出，才有回報
你是不是付出了愛
高尚的選擇
奉獻
快樂原來如此容易
給予是一種快樂
要想收穫果實，就必須先播種
第九章清理人生，獲得快樂，讓幸福成為一種習慣
快樂需要自己尋找
不要羨慕別人，珍惜自己所擁有的一切
放慢腳步，領略曾經錯過的美景
人生道路，學會倒出鞋裡的沙
拋棄煩惱，讓心靈擁有平和
珍愛生命，修養你的心靈
化解害人害己的嫉妒心
放飛心靈，還原本性
幸福的生活可以很簡單
幸福是自己的，不要為他人而活
調整心態，享受自己的幸福
人生難免失意，權且把心放寬
平常中包容一切幸福
幸福就要聽從內心的呼喚
面對生活，一切隨緣
內心的快樂才是永遠
在變通中享受生活
掌握創造幸福的力量
幸福就在你的身邊
想更幸福，就要與不如自己的人比
清理心靈，讓生活更簡單
前言
“合得”一詞，本是佛家語，是“禪”的一種哲理。滾滾紅塵撲朔迷離，人生在世總會有合有得。“捨得”，是人人為我、我為人人的人生境界，是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的“流通”。“捨得”是一種精神，是一種領悟，是一種成熟，更是一種智慧，一種人生的境界。“捨得”二字，其實已經包括了人生全部的真知。“合”與“得”互為因果，如果能領略其中的深意，自然可以打破分別之心。佛無分別心。無分別心。即無煩惱牽掛，心境圓融通達，能使有限的生命融於無限的大智慧中。
精彩書摘
第一章 大棄大得，不棄不得，人生就是一個舍與得的過程大棄大得，不棄不得
大棄大得，小棄小得，不棄不得！
在日常生活中，對於閒置之物的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，物盡其用的概念已經成為多餘。現時，家家都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人家捨不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，只能惋惜地集中扔掉，並在疲勞的同時慨嘆著“早知今日，何必當初”。
有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。其實人生又何嘗不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁都有很多該棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的嗜好，都喜歡渙然一新的，學會放棄也就成了一種境界，大棄大得，小棄小得，不棄不得。在生活中學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
比如證券市場，要以平和的心態介入，胸襟坦然才能做到旁觀者清。股市是一個綜舍智力的競技場，股票操作的前提是要發現股市中的規律，找到賺錢的方法，但必須學會放棄。不必天天滿倉，但至少要像農民那樣根據不同的季節調整自己的狀態，儲存賺錢的方法。股市中存在賺錢方法，但又沒有必贏或必輸的方法，賺錢的方法有使用障礙時就必須放棄。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”那山上有很多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裡，很快，他就吃不消了，“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑的望著大師。“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”大師笑了。
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……其實，人要有所得必有所失，只有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。我們很多時候羨慕在天空自由自在飛翔的鳥兒，人，其實也該像這鳥兒一樣的，歡呼於枝頭，跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這才是人類應有的生活。然而，這世上終還有一些鳥，因為忍受不了飢餓、乾渴，孤獨乃至於“愛情”的誘惑，從而成為籠中之鳥，永永遠遠地失去了自由，成為人類的玩物。與人類相比，鳥面對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要面對來自紅塵之中的種種誘惑。於是，人們往往在這些誘惑中迷失自己，從而跌入欲望的深淵，把自己裝入了一個打造精緻的所謂“功名利祿”的金絲籠里。這，是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，就會歡呼雀躍，放聲高歌，呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，就會自鳴得意，唯我獨尊。這，應該說是一種更深層次的悲劇。
人生在世有許多東西是需要不斷放棄的。在征途中，放棄對權利的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止竟的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人云：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。因此，我們在滾滾紅塵中，要懷有一顆平和之心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單的生活。
傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負於背上，越積越重，又不願放下一些，終於被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些負重，它爬起來繼續前行，遇物又取之背負如故。緊閉的窗戶前有一隻蜜蜂，它不斷地振起翅膀向前衝去，撞上玻璃跌落下來，又振翅飛起撞過去……如是反覆不斷，直至力竭而死。物類亦如此，較之物類，人更是固執。人總喜歡給自己加上負荷，輕易不肯放下，自謂為“執著”，執著於名於利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求。數年光華逝去，才磋嘆人生的無為與空虛。我們總是固執的前進，由“我想做什麼”到“我一定要做到什麼”，理想與追求反而成為一種負擔。冥冥之中有人舉著鞭子驅使著我們去追趕，但是我們追得到什麼？夸父始終也沒能追上太陽的東升西落。
適當的放棄何嘗不是一種美德。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外面是自由的天，有自由的地，自由的空氣，自由的心！
捨得之間
捨得捨得，有舍有得，不捨不得，先舍後得。
捨得本是佛教用語，教導人們放下執著，一切皆是虛幻又何必執迷不悟，但捨得又何嘗不是歷經世事的頓悟。我們一生之中面臨太多的選擇，有些我們無暇去思考便匆忙做出決定，有些我們患得患失難於取捨。佛教講求因果輪迴，一切皆有因，一切皆是因，一切皆有果，一切皆是果。對於前生或者來生的虛無可以不必深究，但對於今生我們應認真對待自己的選擇，這不僅僅關係到自己，還有我們身邊親近的每一個人。
捨得！捨不得！舍不捨得！從肯定到否定再到懷疑，始終沒有答案！
有人說其實捨得是兩個詞，有捨棄才會有獲得，所以人有時不能太執著於自己想獲得的東西，太執著最後往往忽略了事物本身，執著只是為了執著而已。就好像追求，太長久的等待變成自尊心的考驗，最後或許不是為了愛，只是為了挽回僅剩的自尊心和好勝心而已。人是很奇怪的動物，有時連自己也不知道自己有多少未打開的扇區，難怪有位哲人說：人一生最大的任務就是認識你自己！
但捨得又是最難的，因為不甘心，因為捨不得，所以我們成為執著的奴隸，我們不願意承認失敗，或許事物本身並沒有錯，錯誤的是我們不願意承認自己的失敗，哪怕我們最終爭取的已經不再是自己想要的。
在你迷惑的時候便開始猶豫不決，開始懷疑自己的選擇，懷疑自己的付出是不是值得，舍不捨得放棄呢？很多時候懷疑就是捨棄的開始。
在人生的各個階段我們都會面對很多的選擇和捨棄，重要的不是我們獲得了什麼，也不是我們捨棄了什麼，重要的是在忍受了那么多失望和痛苦後，那個最終的結果是否還令我們快樂！當你付出了太多的努力，忍受了太多失望和悲傷後，你的笑容還是不是發自內心的呢！
有舍才有得，世事原本如此。舍的越大，得的才會越大。釋迦牟尼捨身飼虎，才贏得大徹大悟大自在。信徒們各有其舍，各有其得。任何人都不是天的唯一驕子，不會什麼好事都落在你頭上而不用付出努力。你要上大學，首先你要付出十年寒窗；你要在事業上有所建樹，就要捨棄眾多遊戲時間；你要買房子，就要付出金錢，而金錢的得來，是靠你的努力工作；要想得到別人的尊敬，就要放下你的架子，忘記自己的名聲地位；甚至在商業談判中，要想獲得自己的最佳利益，也不要忘記給對方一點甜頭。你要獲得別人的友誼，就要先把自己的手伸出去。冷冰凍的拒人千里，不肯放棄自己哪怕一點點的小利，而只盤算從別人那裡得到什麼，你就不會得到別人的友誼。正所謂“用你的真心換我的笑容”。愛情也是如此，要想得到別人的愛，也要付出自己的愛。
捨得，還存在著一種選擇的藝術。人生路很漫長，我們遇到的事情很多，放棄什麼，選擇什麼，是一個需要認真考慮的問題。要學會放棄，學會取捨。你放棄了很多，也許恰恰你獲得了你最重要的那個。
有舍才有得，卻並不是舍了就必然能得到的。你付出了辛苦，不一定上得了大學；你踏踏實實的努力，也許很快下崗了；你付出了滿腔的熱情，得到了被朋友背叛的苦痛；你把自己最摯烈的愛情給了一個人，那個人卻不一定愛你，或者說愛你不如你要求的這么多。不捨而不得，你不會痛苦，舍而不得，則令人五內俱焚。這時候要靠修煉靠心性，靠你的一種虔誠。舍而不得是暫時的，只要你捨得是正途，早晚你會有所得。
人生要捨得，但不要企盼太多，不要祈求超過你所能承受的重量。敢於放棄，淡然人生，超脫心境，就會得到幸福。
生活要懂得取捨
容易知足的人是快樂的，不斷追求的人是勇敢的，懂得取捨的人是偉大的。
索取和付出其實密不可分。我們不知道命運將會如何安排，只是抱著隨遇而安的心態去迎接。不去追求那些遙不可及的東西，看來很灑脫。其實這也不過是有時候為了偷懶給自己找的藉口罷了！生活並不簡單，有時候還是要懂得去付出並且索取，懂得取捨不容易！很努力地付出後，並沒能得到想要的回報，心裡當然會很沮喪。在不斷檢討和反省自己之後，便懂得了捨棄。不期而遇的幸運降臨時，反而會有不知所措的感覺。在回顧以往的努力經歷後，便暗自感嘆幸運的來之不易。
生活中有許多已錯過的事，現在細細想來，都是徘徊在“取捨”之間。拿捏得當，才是深諳“取捨”的真諦！
人的情感總是希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以，這一人之常情就迫使我們沿著追尋獲取的路走下去。可是，有一天，我們忽然驚覺：我們的憂鬱、無聊、困惑、無奈、一切不快樂，都和我們的要求有關，我們之所以不快樂，是因為我們渴望擁有的東西太多了，或者，太執著了，不知不覺，我們已經執迷於某個事物了。
譬如說，你愛上了一個人，而他（她）卻不愛你，你的世界就微縮在對他（她）的感情上了，他（她）的一舉手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成為你快樂和痛苦的根源。有時候，你明明知道那不是你的，卻想去強求，或可能出於盲目自信，或過於相信精誠所至、金石為開，結果不斷地努力，卻遭來不斷的挫折。有的靠緣分，有的靠機遇，有的得需要人們能以看山看水的心情來欣賞，不是自己的不要強求，無法得到的就放棄。
我們在生活中，時刻都在取與舍中選擇，但是我們又總是渴望著取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放棄。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。懂得了放棄的真意，靜觀萬物，就能夠體會與世界一樣博大的境界，我們自然會懂得適時地有所放棄，這正是我們獲得內心平衡，獲得快樂的好方法。
生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。你不可能什麼都得到，生活中應該學會放棄。放棄會使你顯得豁達豪爽。放棄會使你冷靜主動，放棄會讓你變得更智慧和更有力量。
什麼應該放棄？放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷；放棄浪費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋；放棄對權力的角逐，放棄對金錢的貪慾，放棄對名利的爭奪……一切源於自私的欲望，一切惡意的念頭，一切固執的觀念都應該放棄。然而，放棄並不是一件很容易的事，需要很大的勇氣。面對諸多不可為之事，勇於放棄，是明智的選擇。只有毫不猶豫地放棄，才能重新輕鬆地投入新生活，才會有新的發現和轉機。生活中缺少不了放棄，大千世界，取之棄之是相互伴隨的，有所棄才有所取。人的一生是放棄和爭取的矛盾統一體，瀟灑地放棄不必要的名利，執著地追求自己的人生目標。
學會放棄，本身就是一種淘汰，一種選擇，淘汰掉自己的弱項，選擇自己的強項。放棄不是不思進取，恰到好處的放棄，而是為了更好地進取，常言道：退一步，海闊天空。
人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，福兮禍所伏，禍兮福所倚。得意與失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處，坐看雲起時。古今多少事，都付之於談笑中。
關於放棄，還有一個古老的故事：
有一個很會游泳的人，有一天他帶著很多的銀兩坐船要到對岸去，船到河中央突然進水，要沉下去了，船上的人都跳下水裡逃生了，那個很會游泳的當然也跳下水了，可是等了好長的時間，別人都已經到岸了，那個人還在河中，岸上就有人問他了，你不是最會游泳的嗎？怎么還游得那么吃力？那個人回答說，我是很會游泳，但現在我身上帶了很多的銀兩，所以，游起來當然很吃力了。岸上的人說，那你快把那銀兩扔了不就得了嗎？水裡的人回答說，這可是銀子，多捨不得啊。岸上的人勸導，你都快生命不保了，還管什麼銀子？但是，水裡的人說什麼也不扔掉那銀子。一陣水浪撲來，水裡的人連他的銀子一同去了河底。
的確，在人類中，錢確實很重要，擁有錢等於你擁有了那么多的物質資料，人要生存就必須消耗一定的物質資料，但是，連生命都沒有了，那其他的還算得了什麼呢？
事物的發展變化是由事物本身的矛盾相互作用所決定的，也就是相互鬥爭的結果，我們不否認矛盾是普遍存在的，但我們更應該記住，事物的發展變化不可能兼顧相互鬥爭的兩種矛盾的。正所謂魚和熊掌不可兼得，多數情況下思義也不可兼得一樣。
懂得捨棄，其實就是要懂得如何選擇，就是要知道怎樣去維護自己更重要的利益。
但是，真正的懂得捨棄，就是件很難的事了，也許在我們自己的生命和金錢發生矛盾時，我們會選擇前者，但是當國家的利益和我們自己的利益發生予盾時，大多數人卻很難不選擇後者。之所以他們會選擇後者，是因為他們認為自己的利益高於國家的利益。實際上，之所以我們常常為“捨棄”而苦惱，也正是因為我們對人生觀、世界觀、價值觀的錯誤理解導致的。金錢第一者認為，有了金錢就有了一切，所以和金錢矛盾者，均予以堅決消滅，這也正是為什麼有那么多奸商存在的原因了；享受第一者認為，人活著就是要享受，正所謂今朝有酒今朝醉，為了享受，什麼都不重要，什麼都應捨棄，這也正是為什麼有那么多腐敗官員存在的原因了。
懂得捨棄，珍惜自己。做一個無愧於國家，無愧於人民，無愧於父母，無愧乾自己的人。
把握人生命運需要正確的取捨
一個人作出正確的取捨，才能把握命運。
每個人都有著不同的發展道路，面臨著人生無數次的抉擇。當機會接踵而來時，只有那些樹立遠大人生目標的人，才能作出正確的取捨，把握自己的命運。
樹立了遠大目標，面對人生的重大選擇就有了明確的衡量準繩。孟子日：“捨生取義”，這是他的選擇標準，也是他人生的追求目標。著名詩人李白曾有過“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的名句，瀟灑傲岸之中，透出自己建功立業的豪情壯志。憑藉生花妙筆，他很快名揚天下，榮登翰林學士位這一古代文人夢寐以求的事業巔峰。
但是一段時間之後，他發現自己不過是替皇上點綴昇平的御用文人。這時的李白就面臨一個選擇，是繼續安享榮華富貴，還是走向江湖窮困潦倒呢。以自己的追求目標作衡量標準，李白毅然選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，棄官而去。
共和國的開國元勛周恩來總理，從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大目標。之後的歲月中，他本可以無數次選擇安逸舒適的生活，享受高官厚祿。這些機會對於當時的國人而言，無疑是功成名就的最好選擇。但是，有了為祖國獻身的遠大目標，周恩來毅然放棄了這些所謂的機會，而是選擇了血與火、粗茶和淡飯，九死一生，鑄就了共和國的崛起和輝煌。
一些看似無謂的選擇其實是奠定我們一生重大抉擇的基礎，古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，無論多么遠大的理想，偉大的事業，都必須從小處做起，從平凡處做起，所以對於看似瑣碎的選擇，也要慎重對待，考慮選擇的結果是否有益於自己樹立的遠大目標。
很多人覺得學習之餘暫時放鬆一下不會影響什麼，確實，勞逸結合對學習來說是十分必要的。但是，學習任務沒有完成而去玩遊戲，明天就要考試今天卻去郊遊而不複習，這樣的選擇多了，就會陷入享樂的誘惑不能自拔，進取心就會逐步喪失。新聞經常報導，中小學生痴迷打電子遊戲，從曠課發展至逃學，甚至夜不歸宿，有的還陷入犯罪的深淵。他們當初面臨選擇學習還是玩遊戲時，也認為自己只是暫時放鬆一下，但幾次之後，便已失去了自己樹立的遠大目標，身陷迷途。就高考而言，大學系統教育是我們實現自己人生目標的必要輔助手段，用遊戲時間或郊遊等休閒時間投入學習，是為了實現上大學的近期目標，放棄自己的一些愛好是值得的，暫時的代價也就有了付出的充分理由。
看到這樣一則故事：一隻老鷹被人鎖著。它見到一隻小鳥唱著歌兒從它身旁掠過，想到自己卻……於是它用盡全身的力量，掙脫了鎖鏈，可它也掙折了自己的翅膀。它用折斷的翅膀飛翔著，沒飛幾步，它那血淋淋的身軀還是不得不栽落在地上。
老鷹嚮往小鳥的自由，掙脫了鎖鏈，卻犧牲了自己的翅膀。自由的代價原來是犧牲自己的翅膀，也犧牲了自由。
自由和鎖鏈本來就是孿生兄弟。在革命的年代，刑場的婚禮，“若為自由故，兩者皆可拋”的氣概無時不在自己腦海的深處。“不自由，毋寧死。”自由是人生最佳境界，提起自由，無不為之悠然神往。然而在現實生活當中，自由似乎都被鎖鏈拴扣著。“鷹擊長空，魚翔淺底”這都是真的嗎？我問自己。就讓自己活在夢境當中，當它是真的吧，可長空的老鷹掙脫有形的鎖鏈之後，卻不知自己又被內心的欲望這條無形的鎖鏈鎖著。當它飢了、渴了，回到的還是那張高張的羅網。
有句俗話：“成人不自在，自在不成人。”一個人一生一世，熙熙攘攘，挑肥嫌瘦，朝三暮四，為了什麼，還不是為自己選擇一條什麼樣的鎖鏈嗎？古人云：“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。”當你福禍並臻，名利雙收之際，也就招徠了雙重的捆綁，戴上了雙重的鎖鏈。這就是自己的代價。所以一個人應該學會——放棄自由。
古時有位高人在給慕名前來學習的人第一次講道理時，他先拿了一滿杯黑顏色的水，然後再往這杯子裡倒清水。杯里的水不斷外溢，而杯中水仍有黑顏色混在其中。這時，那高人對求學者說：“要想得到一杯清水，必先倒掉髒水，洗淨杯子，學習也是如此。”
有追求必有所放棄，學習也是如此。要在學業上取得更大的進步，就需要不斷拋棄陳舊的觀念，更新知識，不斷調整改變思維方式。法國生理學家貝爾納說：“構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。”愛因斯坦也說過：“我不久學會了識別那些導致深邃知識的東西，而把其他許多只是充塞耳目、會轉移主要目標的東西撇下不管。”論證時可結舍自己的學習體會。
放棄，對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為放棄、意味著永遠不再擁有；但是，不會放棄，想擁有一切，最終你將一無所有，這是生命的無奈之處。如果你不放棄眼前的熱烈，就無法享受花前月下的溫馨……生活給予我們每個人的都是一座豐富的寶庫，但你必須學會放棄，選擇適舍你自己應該擁有的，否則，生命將難以承受！
一個決定可以改變一個人的命運，這個決定是對是錯，恐怕要用一生作賭注。
