作者
唐 李白
詩詞正文
茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。
滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。
郎悟前後際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。
彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。
怡然青蓮宮，永願恣游眺。
注釋
①《莊子》：“且有大覺，而後知此其大夢也。”
②釋家以此身為地、水、火、風四大假合而成，堅者是地，潤者是水，暖者是火，動者是風。
③《楞嚴經》：淨極光通達，寂照含虛空。卻求觀世間，猶如夢中事。湛然常定之謂寂，瑩然不昧之謂照。寂，其體也。照，其用也。體用不離，寂照雙運，即是定慧交修，止觀互用之妙諦。
④《維摩詰所說經》：法無有人前後際斷故。《華嚴經》：雖知諸法無有前際，而廣說過去。雖知諸法無有後際，而廣說未來。雖知諸法無有中際，而廣說現在。金仙，謂佛。釋成時曰：李白詩云：“朗悟前後際，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、葦，吐不出此十字。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
本作的韻腳是：三覺；可"十七筱十八巧十九皓/十八嘯十"通押。
茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。○○●⊙⊙，○●●⊙▲。○●○●○，●●●○▲
滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。●⊙○○●，●●●○△。○⊙⊙●○，○●○●▲
郎悟前後際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。○●○●●，●○○○▲。●○⊙○○，●●●⊙▲
彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。●●○●⊙，○○●○△。○○○○⊙，○●●○▲
怡然青蓮宮，永願恣游眺。○○○○○，●●●○▲
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）有《李太白集》。
