（明）徐渭 （明）張岱見下
原文
山陰徐渭者，少知慕古文詞，及長益力。既而有慕於道，往從長沙公究王氏宗[1]。謂道類禪，又去扣於禪，久之，人稍許之，然文與道終兩無得也。賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不浼袒禓[2]似玩，人多病之，然傲與玩，亦終兩不得其情也。
生九歲，已能為乾祿文字，曠棄者十餘年，及悔學，又志迂闊，務博綜，取經史諸家，雖瑣至稗小，妄意窮及，每一思廢寢食，覽則圖譜滿席間。故今齒垂四十五矣，藉於學宮者二十有六年，食於二十人中[3]者十有三年，舉於鄉者八而不一售，人且爭笑之。而己不為動，洋洋居窮巷，僦數椽儲瓶粟者十年。一旦為少保胡公[4]；羅致幕府，典文章，數赴而數辭，投筆出門。使折簡以招，臥不起，人爭愚而危之，而己深以為安。其後公愈折節，等布衣，留者蓋兩期，贈金以數百計，食魚而居廬，人爭榮機而安之，而己深以為危，至是，忽自覓死。人謂渭文士，且操潔，可無死。不知古文士以人幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之。渭為人度於義無所關時，輒疏縱不為儒縛，一涉義所否，乾恥詬，介穢廉，雖斷頭不可奪。故其死也，親莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至無以葬，獨餘收數千卷，浮磬二，研劍圖畫數，其所著詩若文若干篇而已。劍畫先托市於鄉人某，遺命促之以資葬，著稿先為友人某持去。
渭嘗曰：余讀旁書，自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周》、《列禦寇》若《黃帝素問》諸編[5]倘假以歲月，更用繹，當盡斥諸注者繆戾，摽其旨以示後人。而於《素問》一書，尤自信而深奇。將以比歲昏子婦，遂以母養付之，得盡游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有過不肯掩，有不知恥以為知，斯言蓋不妄者。
初字文清，改文長。生正德辛巳[6]二月四日，夔州府同知諱鏓庶子也。生百日而公卒，養於嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依於伯兄諱淮者六年。為嘉靖庚子[7]，始籍於學。試於鄉，蹶。贅於潘，婦翁薄也，地屬廣陽江。隨之客嶺外者二年。歸又二年，夏，伯兄死；冬，訟失其死業。又一年冬，潘死。明年秋，出僦居，始立學。又十年冬，客於幕，凡五年罷。又四年而死，為嘉靖乙丑[8]某月日，男子二：潘出，曰枚；繼出，曰杜，才四歲。其祖系散見先公大人志中，不書。葬之所，為山陰木柵，其日月不知也，亦不書。銘曰：
杼全嬰[9]，疾完亮[10]，可以無死，死傷諒[11]。兢系固[12]，允收邕[13]，可以無生，生何憑。畏溺而投早嗤渭[14]，即髡而刺遲憐融[15]。孔微服[16]，箕佯狂[17]。三復《蒸民》，愧彼“既明”[18]。
注釋
[1]長沙公：季本（1485—1563），字明德，號彭山，山陰人，曾任長沙府，為王陽明門人。王氏宗：指王陽明學說。王陽明即王守仁（1472—1528），明哲學家、教育家。在明代中期以後，陽明學派影響很大。
[2]不浼袒褐：《孟子•公孫丑上》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸於我側，爾焉能浼我哉？”浼（měi每），污染、玷污。袒裼（xī錫），赤身露體。此句意謂雖別人在旁邊赤身露體，也不以為意，不怕會被玷污。
[3]食於二人中：徐渭被錄取為山陰縣學生員。山陰縣學有廩膳生員二十人。
[4]少保胡公：即胡宗憲，明嘉靖年間浙江巡撫，因抗擊倭寇有功，被加右都御史銜，後得罪下獄死。
[5]《首楞嚴》：佛經名，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，省稱《楞嚴經》。《莊周》：即《莊子》。《列禦寇》：即《列子》。《黃帝素問》：古醫書名。《隋書•經籍志》著錄。一名《黃帝內經素問》。書內記黃帝與岐伯相問答，故以《素問》為名。
[6]正德辛巳：明武宗正德十六年（1521）。
[7]嘉靖庚子：明世宗嘉靖十九年（1540）。
[8]嘉靖乙丑：明嘉靖四十四年（1565）。
[9]杼全嬰：杼，崔杼，戰國時齊臣。嬰，晏嬰。《左傳•襄公二十五年》載：崔杼弒其君，晏子啟門而入，枕屍股而哭，崔杼釋而不殺，後晏子與崔杼盟。這裡是說崔杼成全了晏嬰的志節。
[10]疾完亮：亮，指晉庚亮。《晉書•庚亮傳》：“王敦既有異志，內深忌亮，而外崇重之。亮憂懼，以疾去官。”
[11]諒：誠直，忠信。
[12]兢系固：兢，種兢。固，班固（公元32—92），東漢扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人，字孟野，著名史學家、文學家。《後漢書•班固傳》：“衩，洛陽令種兢嘗行，固奴乾其車騎，吏推呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。”竇氏指竇憲。
[13]允收邕：允，王允；邕，蔡邕，均後漢人。《後漢書•蔡邕傳》：“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝。乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得……邕遂死獄中。”
[14]渭：未詳，疑即作者自稱。
[15]既髡而刺遲憐融：融，馬融，東漢人。《後漢書•馬融傳》：“先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦還。”
[16]孔微服：孔，孔子。《孟子•萬章上》：“孔子不悅於魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之。微服而過宋”。微服，為隱蔽身份而更換平民衣服，使人不識。
[17]箕佯狂：箕，箕子，殷紂王的伯叔父，或雲紂的庶兄。《史記•宋微子世家》：“紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。’乃被髮佯狂而為奴。”
[18]《蒸民》：即《詩•大雅•烝民》。周宣王命樊侯仲山甫築城於齊，尹吉甫作詩送行。詩有“既明且哲，以保其身”之語，謂仲山甫既明白事理，又有智慧，以保全他的一身。徐渭再三誦此詩句，自愧不能做到。
明末張岱也寫過一篇《自為墓志銘》 （暫時沒有找到翻譯）
自為墓志銘（明）張岱
蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
常自評之，有七不可解。向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一。產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二。以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四。弱則唾面而肯自乾，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。奪利爭名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先？如此則緩急謬矣，不可解六。博弈樗蒲，則不知勝負，啜茶嘗水，是能辨澠、淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生於萬曆丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公宦兩廣，藏生黃丸盈數麓，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘遊客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上《李白騎鯨圖》曰：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”余應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。”眉公大笑，起躍曰：“那得靈雋若此！吾小友也。”欲進余以千秋之業，豈料余之一事無成也哉！
甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙於項王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞，高士，冢近要離，余故有取於項里也。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。銘曰：窮石崇，斗金石。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五〔羊殳〕大夫，焉能自鬻？空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之終曲。
