聊齋志異圖詠 上下 特色及評論
本書可稱明清小說插圖本之上上品。《聊齋》自刊刻問世後，形成“風行天下，萬口傳誦”，“幾乎家有其書”的氣象。本“圖詠”本根據每篇故事中有代表性的情節、場面各繪圖一副，並題七絕一首，點明故事題旨、意味,令讀者意會故事所蘊涵的意趣，多角度增強閱讀效果,在諸多《聊齋》版本中可謂別開生面。全書444幅圖像嚴整工細，編印者廣百齋主人稱“圖畫薈萃近時名手而成。每圖俱就片中最扼要出著筆，嬉笑怒罵，確有神情。”此次重新刊印，插圖與題款均保持了原刻本的面貌，力圖給讀者一個圖文並致臻美的觀感。聊齋志異圖詠 上下 內容簡介
蒲松齡是有非凡的文才的。詩、詞、文、賦、通俗戲曲諸種文體，他都曾試其身手，並且皆有可觀的成就。他最熱衷的是記述奇聞異事，撰寫狐鬼花妖故事。這對志在入仕的秀才來說，未免是不務正業，為此他曾受到過友好的勸阻，不友好的奚落。但是，他沒有屈從社會的偏見，抱著“縱不成名未足哀”的信念，執著地寫作，直到年逾花甲，方才逐漸擱筆。《聊齋志異》是他傾注了大半生的心血製作出來的。蒲松齡作《聊齋志異》承襲了六朝志怪小說和唐人傳奇的文學傳統，但在觀念上、作法上卻有了質的飛躍。他擺脫了六朝人記敘怪異之事以“明神道”的觀念，超越了唐人作傳奇重在構想之幻、情節之奇的局限，而是面向現實社會，以生活經驗理性，駕馭六朝志怪小說和滲入民間宗教信仰中的神秘意識及其所形成的故事範式，進行文學創作，虛構詭橘綺麗的故事，來針砭現實，抒發憂憤，表達他個人經驗、情趣，寄託精神方面的嚮往、追求。這樣，原來六朝志怪小說中的神秘意識及其思維模式，也就轉化為文學幻想的方式和材料，狐鬼花妖不再是神秘意識中存在物，而成為幻想文學中的人物形象；神仙也不再是宗教意識中不可褻讀的神聖超人，而成為觀照人間官僚或某類人的幻設形象，多半寓批判之意。由...聊齋志異圖詠 上下 本書目錄
序自序
小傳
卷一
考城隍
瞳人語
畫壁
種梨
勞山道士
長清僧
狐嫁女
妖娜
妖術
葉生
成仙
王成
青鳳
畫皮
賈兒
董生
陸判
卷二
嬰寧
聶小倩
水莽草
鳳陽士人
珠兒
小官人
胡四姐
祝翁
俠女
酒友
蓮香
阿寶
任秀
張誠
巧娘
伏狐
三仙
蛙曲
鼠戲
……
