原文
太史某[1]，為狐所魅[2]，病瘠[3]。符禳既窮[4]，乃乞假歸，冀可逃避。太史行，而狐從之。大懼，無所為謀。一日，止於涿[5]。門外有鈴醫[6]，自言能伏狐。太史延之入。投以藥，則房中術也[7]。促令服訖，人與狐交，銳不可當。狐辟易[8]，哀而求罷；不聽，進益勇。狐展轉營脫[9]，苦不得去。移時無聲，視之，現狐形而斃矣。
昔余鄉某生者，素有嫪毐之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤館，四無鄰。忽有奔女，扉未啟而已入；心知其狐，亦欣然樂就狎之。衿襦甫解，貫革直入。狐驚痛，啼聲吱然，如鷹脫 （“ ”為左“韋”又“冓”）[11]，穿窗而去[12]。某猶望窗外作狎昵聲，哀喚之，冀其復回，而已寂然矣。此真討狐之猛將也！宜榜門驅狐，可以為業[13]。
【注釋】
[1]太史：翰林。明清時多以翰林院官員兼史職，故習稱翰林為太史。
[2]魅：迷惑。
[3]病瘠：得了精氣虧損所致枯瘦之疾。
[4]符禳：用符咒驅除邪祟。
[5]涿：河北省涿縣。
[6]鈴醫：搖鈴串巷的江湖郎中。
[7]房中術：《漢書·藝文志·方技略》著錄房中八家，其書今皆佚。後世方士有所謂運氣、逆流、采戰等術，大抵言陰陽交合之類方藥，稱為房中術，簡稱房術。
[8]辟易：躲避，退縮。語出《史記·項羽本紀》。
[9]營脫：想法脫身。
[10]有嫪毐（làoǎi）之目 ：有大陰男子之稱。嫪毐，戰國末秦相呂不韋的舍人，與秦太后通，操縱朝政。始皇八年，封長信侯。次年，矯詔發卒欲攻蘄年宮為亂，事敗被殺，夷三族。世以聲為淫徒的代稱。目，稱謂。
[11]如鷹脫（“ ”為左“韋”又“冓”），同韝（gōu溝）：好象獵鷹擺脫羈絆，迅疾飛去。皮革製作的臂衣，用以停立獵鷹。發現獵物，則解脫束縛，放鷹飛捉。
[12]穿窗而去：此據二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。
[13]“宜榜門”二句：應該把“驅狐”二字當廣告貼在門上，以此作為職業。
譯文
有個太史，遭了狐祟，生了重病。求神、畫符，辦法都用盡了，仍然不見效。於是就請假回家，想逃避一下。可是太史前頭走，狐
聊齋就在後面跟著，太史更加害怕，但又無計可施。
一天，他走到涿縣城門外，停下來休息。忽聽有個醫生搖著鈴走來，自己喊著能伏狐。太史命人請他來治狐。這個醫生就給了他藥，實則是房中之術。催著他吃了藥，讓他去與狐性交。太史此時性慾旺盛，狐忍受不了，要逃又逃不走，哀求作罷。太史不聽，反而越發猛烈，狐設法脫身，苦無辦法。過了會兒，聽不到狐的聲音了，一看，已經現原形死了。
早先，我們鄉里某書生，素來被看作是秦之嫪毒，自己說生平沒得到過一次滿足。一天，夜宿孤館，四面沒有鄰舍。忽然來了一個逃女，沒有開門就進屋來了。書生心想一定是個狐女，就欣然同她就寢。上床之後，衣褲未脫，就直接交歡。狐女驚喊疼痛，吱吱亂叫，忽地像老鷹脫鉤一樣從窗子裡逃走了。書生還向窗外哀求她再回來，卻早已無影無蹤了。這真是伏狐猛將，應該張榜為業。
作者簡介
蒲松齡 畫像（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種
