作品概況
作品原文
濟陽祝村有祝翁者，年五十餘，病卒。家人入室理榱經，忽聞嗡呼甚急。群奔集靈寢，則見翁已復活。群喜慰問。翁但謂媼曰：“我適去，拚不復返。行數里，轉思拋汝一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人，亦無復生趣，不如從我去。故復歸，欲偕爾同行也。”鹹以其新蘇妻語，殊未深信。翁又言之。媼云：“如此亦復佳。但方生，如何便得死？”翁揮之曰：“是不難。家中俗務，可速作料理。”媼笑不去，翁又促之。乃出戶外，延數刻而入，紿之曰：“處置安妥矣。”翁命速妝。媼不去，翁催益急。媼不忍拂其意，遂裙妝以出。媳女皆匿笑。翁移首於枕，手拍令臥。媼曰：“子女皆在，雙雙挺臥，是何景象？”翁捶床曰：“並死有何可笑廠子女見翁躁急，共勸媼姑從其意。媼如言，並枕僵臥。家人又共笑之。俄視，媼笑容忽斂，又漸而兩眸俱合，久之無聲，儼如睡去。眾始近視，則膚已冰而鼻無息矣。試翁亦然，始共驚怛。康熙二十一年，翁弟婦傭於畢刺史之家，言之甚悉。異史氏曰：“翁其夙有畸行與？泉路茫茫，去來由爾，奇矣！且白頭者，欲其去則呼令去，抑何其暇也！人當屬纊之時，所最不忍訣者，床頭之昵人耳。苟廣其術，則賣履分香，可以不事矣。”
作品賞析
本文寥寥三百字，寫出了一個很完整的故事，而且波瀾起伏：死而復生，生而復死——老夫妻雙雙並枕而死；子女匿笑，共笑，而終於驚怛。令人驚服的是，這裡寫出了兩個相當生動的形象：祝翁對老伴一片深情，怕自己死了以後她在子女手下日子不好過，殷勤地約她同行，態度則不免有點急躁。祝老太性格溫厚，甚至還有些靦腆，她對老漢很體貼很遷就，雖然行動似乎並不得力，但她的思想與老漢是相通的。她認為一道死去“亦善”，只是覺得不大容易忽然就死，更不贊成公然“雙雙挺臥”罷了。這老兩口實在都很動人。
作為陪襯的是他家的子女，雖然作者對他們無一貶詞，但看樣子不大像孝敬父母的人物，至少祝家兩代人之間有著很深的“代溝”。祝翁復活以後跟他們一句話也不說，卻對老伴說“拋汝一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人，亦無復生趣”，這是何等沉痛的話!他們聽了不去深刻反省，還有心思來笑!這樣的兩代人之間必有問題。他們一笑再笑，正說明老翁約老太太同死其實有他不得已的苦衷，而非忽發奇想。封建社會奉若神明的孝道被撕得精光，作品的發人深省之處正在這裡；就是在今天，祝翁那幾句話聽上去也還驚心動魄，值得引起深思和反省。
明明是一個內涵甚深的悲劇，小說在表面上卻洋溢著很濃的喜劇氣氛，笑聲不斷。這是大手筆的風度；唯其如此，作品雖短小，容量卻不小。
小說里祝媼也在笑，那是吃驚和不好意思；和子女們的近乎毫無心肝大不相同。作品最後寫老太太“笑容忽斂”，真所謂神來之筆，既合於生活的邏輯，也使得作品的主題歸結於嚴肅；讀者至此也不得不“笑容忽斂”，轉入回味和思考。
像這樣精彩的超短篇，《聊齋志異》一書中還有不少，不可不讀。近人論《聊齋》往往比較重視那些篇幅較長的作品，似有所偏。清朝人馮遠村《讀<聊齋>雜說》云：“《聊齋》短篇(微型小說)，文字不似長篇(短篇小說)出色，然其敘事簡淨，用筆明雅……雖不大為著意，然正不致遂敗人意”，頗有見地。有一點創作經驗的人都明白，成批推出的微型小說要寫得“不敗人意”殊非易事；還能讓讀者思考玩味，那就更加難能可貴了。
作品譯文
濟陽縣祝村有祝翁其人，五十多歲，因病而死。家人進裡屋去料理喪服，忽然聽見老翁呼叫急迫。眾人跑到停靈的屋子，就看見老翁已經復活。大家歡喜慰問。老翁只是對老太說：“我剛才離開，決心不再回來。走了幾里路，轉念想到扔下一副老皮老骨在孩子們手下，冷熱得仰仗別人，活著也沒有趣味，不如隨我離開。因而我又回來，要和你一起走啊。”都以為老翁剛活過來說胡話，還不太相信。老翁又說一遍。老太說：“這樣的話當然更好。不過我正活著，怎么能說死就死？”老翁對她揮手說：“這不難。家裡俗事，可以趕快處理。”老太笑著不去，老翁又催她。老太就走到門外，拖延一些時間進了屋，哄騙他說：“外理妥當了。”老翁叫她快去梳妝。老太不去，老翁催得更急。老太不忍違反他的心意，就穿著打扮而出。兒媳女兒都暗笑。老翁把自己的頭從枕頭上挪開些，動手拍著枕頭叫老太躺下。老太說：“子女都在場，雙雙挺身躺著，是什麼景象？”老翁捶打靈床說：“一起死有什麼可笑廠子女們見老翁著急，一同勸老太暫且依從他的意思。老太依他的話，和老翁共枕仰臥。家人又一同笑話他們。一會兒看，老太笑容收斂了，又漸漸閉上了雙眼，很久沒有聲音，好像睡著了。眾人才走近看，原來皮膚已經冰冷而且鼻中已沒有氣息了。試一試老翁也是這樣，才一同驚訝悲痛起來。康熙二十一年，祝翁的弟媳婦在畢知州家作傭人，述說得很詳細。異史氏說：“老翁莫不是以往就有異乎常人的德行吧？陰間道途迷茫難辨，來去由你，奇怪呀！況且對白頭老伴兒，要她走時就招呼她走，多么悠閒啊！人在病危臨終的時候，最不忍決別的，就是床頭的親昵之人。如果能推廣祝翁的方法，那么死前還顧念妻妾的種種事，就可以不做了。”
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，
作者蒲松齡