《羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》

《羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》

《羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》作者: 羅蘭·巴爾特(Roland Barthes) (作者), 懷宇 (譯者) ,於2010年由 中國人民大學出版社出版,32開開本,平裝裝幀

基本信息

基本信息

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出版社:中國人民大學出版社;第1版(2010年4月1日)
外文書名:RolandBarthes:EssaisCritiques
平裝:356頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787300118765,7300118763
條形碼:9787300118765
商品尺寸:20.8x14.6x2.2cm
商品重量:558g
ASIN:B003NHS0SG

內容簡介

羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》匯集了作者1963年以前發表的部分文章和“序言”。這些文本主要涉及兩方面內容:一是依據符號學理論就文學、藝術、批評等所提出的使人耳目一新的見解;二是對部分符號學理論做了簡明生動的闡述,這些闡述大多結合日常言語活動和文學藝術創作的實際,所以閱讀起來並不枯燥乏味。
《羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》預示著作者符號學研究的開始,也為其後來的多部符號學專著打下了基礎。

編輯推薦

《羅蘭·巴爾特文集:文藝批評文集》是由中國人民大學出版社出版的。

作者簡介

作者:(法國)羅蘭·巴爾特(RolandBarthes)譯者:懷宇
羅蘭·巴爾特(RolandBarthes1915——1980),法國著名結構主義文學理論家與文化評論家。其一生經歷可以大致劃分為三個階段:媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962-1976),以及法蘭西學院講座教授期(1976-1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映,並被公認為蒙田以來法國最傑出的散文大家之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法,發表了大量分析文章和專著,其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論,從嶄新的角度,以敏銳的目光,剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”,從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化,超越了前期結構主義立場,朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對於西方未來學術和文化的發展,影響深遠。其學術遺產對於非西方文化思想傳統的現代化發展也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣,其作品適合於關心人文科學各領域,特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。

目錄

1971年序
初版序
對象世界
對象文學
波德萊爾的戲劇
失明的大膽媽媽
布萊希特的革命
戲劇服飾的病態
文字文學
如何再現古代
何種戲劇的先鋒派?
布萊希特批評的任務
“想要在使我們衝動”
最後的快樂作家
不存在羅伯一格里耶流派
文學與元言語活動
塔西佗與憂鬱的巴洛克風格
《巫婆》
扎齊在捷運里》與文學
工人與牧師
卡夫卡的回答
關於布萊希特的《母親》
作家與寫家
當今文學
彼此
文學與不連續性
雜聞的結構
關於羅伯一格里耶
有關符號的想像
結構主義活動
拉布呂耶爾
眼睛的隱喻
兩種批評
何謂批評?
文學與意指
術語對照表
附論

序言

羅蘭·巴爾特(1915——1980)是已故法蘭西學院講座教授,法國當代著名文學思想家和理論家,結構主義運動主要代表者之一,並被學界公認為法國文學符號學和法國新批評的創始人。其一生經歷可大致劃分為三個階段:媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962——1976)以及法蘭西學院講座教授期(1976——1980)。作者故世後留下了5卷本全集約6000頁和S卷本講演錄近千頁。這7000頁的文稿,表現出了作者在文學、文化研究和人文科學諸領域內的卓越藝術品鑑力和理論想像力,因此可當之無愧為當代西方影響最大的文學思想家之一。

文摘

顯然,這種加工生產的世界排除任何恐慌,因此也排除任何風格。荷蘭畫家所關注的,並非是使對象擺脫其品質,以便解放其本質,而是完全相反,是匯集表面上的二級變化,因為必須為人的空間加入一些層次和一些物象,而不是加入形式或觀念。對於這種繪畫的唯一邏輯解決辦法,就是為物質覆蓋上一種透明的淡色,人則可以沿著這種色彩移動,而不破壞對象的使用價值。例如像阿薩亞斯·范·德·維爾德或是埃達①那樣的靜物畫家,他們曾經不停地接觸物質最為表面的品質:光澤。牡蠣、檸檬果肉、內盛深色葡萄酒的厚壁玻璃杯、長長的耐火白土菸斗、閃亮的板栗、彩釉陶器、擦亮的高腳金屬杯、三粒葡萄,除了在人的範圍之內可以潤滑他的目光並使其每日都圍著這些沒有了神秘,而只有一些簡單外表的物品走動外,那么,可以證明這種拼放合理性的東西是什麼呢?
一種對象的用途,只能有助於消除它的主要形式,相反卻在其屬性上有更大的發展。其他藝術、其他時代,都曾經在風格的名下追求事物在本質上的不突出;在這裡,則根本不存在這種情況,每個物件都伴隨著它的那些形容詞,實體被深置於其無數品質之中,人從來不與負責向其提供一切並受其謹慎支配的對象對抗。我對於檸檬的基本形式有什麼需要呢?我的完全經驗性的人性所需要的,是擺上來就可用的一隻檸檬,它的一半被剝開了皮,一半被切開了,一半檸檬味道,一半清爽感覺,它是在用其不合常規的完美而無用的橢圓形來交換其第一種經濟品質。

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