內容簡介
怎樣才能成功？你有沒有成功的素質？本書在眾多有關素質問題的研究基礎上，歸納出十個方面的素質。據此，讀者可以全面地檢驗自己潛在的成功指數，並由此加強自身素質，從而在成功之路上儘可能地少走彎路。推薦閱讀：剛剛進入社會者，有理想而不知何從著手者，等等。
目錄
修身篇一、道德的力量
二、節儉不僅僅是美德
三、貧窮的修煉
四、謙虛才能進步
五、磨難養性
目標篇
一、成功是奮鬥的目標
二、分解目標
三、興趣引導你奔向目標
勤奮篇
一、天才來自勤奮
二、哈默的一生
三、學習是一生的事
四、寸金難買寸光陰
決策篇
一、決策是成功的起點
二、不能重複前次的錯誤
三、“有心”與“無心”
四、要聽取不同意見
行動篇
一、不能錯過機遇
二、計畫於行動之前
三、趕緊行動起來
四、敢於冒險
五、因勢而動
人際篇
一、合作的力量
二、寬容得人心
三、善於用人
四、為人以善
五、結交好的朋友
六、遠離小人
創新篇
一、做你最感興趣的工作
二、成功者沒有一個不是創新者
三、把自己展示給別人
心理篇
一、堅持下去就是勝利
二、相信自己
三、遇到問題不能繞開
四、控制自己的情緒
心態篇
一、樂觀的品質
二、知足常樂
三、以幽默應對困境
四、得意不可忘形
自省篇
一、兩手準備
二、從自身找原因
三、常存危機感
精彩書摘
修身篇德者，事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。——《菜根譚》一、道德的力量在中國，從古代起就強調道德的重要性。中國兩乾多年的封建社會，居於統治地位的思想主要是儒學。儒學的最高人生理想是：修身、齊家、治國、平天下。這就是說，一個人要取得天下大治的功業，首先要從“修身”做起，以使自己的德行高尚。很難構想，一個品德卑污的人能夠取得事業的成功。因為在一個社會裡，一個人的成功，是與其他人的配合分不開的。如果這個人品德低下，其他人則躲避唯恐不及，怎么還會配合他呢？因此儒家強調“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”
怎樣“獨善”呢？這就是《論語》中所說的，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”通俗點講就是做一個堂堂正正的人。當然，在不同的時代，“德”具有不同的含義和要求。在當今，我們所要求的“德”，最重要的內容就是誠信。
誠信是通行證。精誠所至，金石為開。以誠待人，以誠為本，遠比施盡陰謀詭計強得多。做人首先要誠實，說老實話，做老實事，做老實人，不靠矯飾偽裝過日子。
儒家孔孟學派以“誠”為天地萬物的本性，儒家經典《中庸》論“誠”時說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”以“誠”為宇宙萬物的本源，有明顯的唯心主義色彩；以“誠”為待人處世的準則，則具有普遍的積極意義。朱熹為《中庸》作注說：“誠者，真實無妄之謂。”莊子談“真”時說：“真者，精誠之聖也。不精不誠，不能動人。”把“誠”理解為真實無妄，真心真意，誠實無欺，則可以作為修身與做人的一項重要原則。
沒有哪個人自身是一塊孤立的島嶼；每個人都是這個陸地上的一片土地，是一個整體的某一個部位。
社會是這樣一個整體：人一旦離開了它，便很難延續生命。既然要在其中生存，那么維繫著人與人之間的鏈條，就是誠信。如果你周圍的人輿論一致地認定你是一個言行不一、口是心非的人，則你還能從這些人那裡得到什麼幫助呢？因此中國人自古就把誠信看得比生命還重。
《莊子》中講了這么一個故事：春秋時魯國一個人叫尾生，一天他與女友約好在山溝里見面。屆時女友還沒有到，山洪卻先來了。他因有約在先，便抱著樹幹不離去，結果被淹死了。後來，人們就把尾生作為守信的典範，一直傳揚了下來。
孔子的弟子曾子是一個言而有信的人。一天，他的夫人帶著孩子上街，孩子被耍猴的給吸引住了，死活也不肯走。曾夫人無奈，騙兒子說“你現在跟我回家，我就讓爸爸殺豬給你吃。”
兒子一聽有豬肉可吃，便馬上乖乖地跟母親回家了。
回到家中，夫人並沒有把這件事當一回事。但曾子得知後，馬上就要去殺豬。夫人說，騙騙小孩的話，怎么能當真呢？曾子說：“雖然是哄兒子的話，但兒子卻信以為真。身為父母，怎能言而無信呢？”最終還是把豬殺了。
有一個典故叫“季布一諾”。說的是秦漢之際楚霸王項羽手下大將季布，年輕時在楚地行俠。由於他言必行，行必果，楚地便有了一個諺語道：得黃金百斤，不如得季布一諾。
以上三個故事，在中國流傳很廣，幾乎家喻戶曉。這本身就說明了中國人對誠信的嚮往與追求。這種嚮往與追求，最典型地體現在中國商品經濟的起步時期。
當年的商人做生意，彼此之間的約定，很多都是口頭上的；一個承諾遠遠抵過今天一大堆契約之類。即便雙方簽定了文字契約，其嚴密性也遠非今天可比。儘管這樣，商人們之間違反承諾的事都不是很多。因為他們知道，只要有一次失信的事，那么就在商界混不下去了。不守信用的人能得意於一時，但終有栽倒的一天。比如“中國首富”牟其中，“點子大王”何洋，等等。
香港中華總商會副主席曾憲梓認為，誠信是華商成功的根本。他說：“信譽，是事業的生命。綜觀華商的創業歷程，沒有哪一個成功的人是不講誠信的。”他談及華商的成功之道，特彆強調“誠信”的關鍵性作用，說：“廣東話講‘牙齒出金石’，就是說一言九鼎，落地成諾。無論企業大小，都要以誠信作為首要的出發點。”
經歷過白手起家、艱苦創業的曾憲梓，創業初期曾為信守與銷售商之間的口頭承諾而寧願自己虧本，這種誠信的品格傳為商界佳話。這位經商40載的企業家總結自己的成功之路時說：“勤儉誠信”是他人生的座右銘，因為“勤可使人從無變有，創造財富；儉是必要的積累；誠能使人廣交朋友，獲得更多機會；信能使人把握住機會，獲得成功。”
聯想集團公共關係部總經理陳惠湘寫了一本書，題目叫《聯想為什麼》。這本書在讀者中影響很大，其中談到“信譽”這個問題時，說：“信譽是品德和才能的體現。”
毛澤東同志說：“在世界上要辦成幾件事，沒有老實的態度是根本不行的。”培養守信的品德，要從小事做起、點滴做起。
從前，有一個賢明而受人愛戴的老國王，可是他沒有兒子。為了挑選王位繼承人，他宣告天下：“我要親自在國內挑選一個誠實的孩子做我的兒子。”
他拿出許多花籽，分發給每個孩子，說：“誰用這種籽培育成最美麗的花朵，那個孩子就是我的繼承人。”
所有的孩子都在大人的幫助下，播種、澆水、施肥、鬆土，護理得非常精心。
其中有一個名叫雄日的男孩，整天用心培育花種，但是，10天過去了，半個月過去了，一個月過去了……花盆裡的種籽依然如故，不見發芽。
雄日有些納悶，就去問母親，母親說“你把花盆裡的土換一換，看看行不行？”雄日換了新的土壤，又播種下了那些種籽，仍然不見發芽。
國王規定獻花的日子到了，其他的孩子都捧著盛開鮮花的花盆湧上街頭，等待國王的欣賞。只有雄日站在店鋪的旁邊，手捧空空的花盆，在那裡流淚。國王見了，便把他叫到跟前，問道：“你為什麼端著空花盆呢？”雄日如實地把他如何用心培育，而種子卻不發芽的經過告訴了國王。
國王聽了，不怒反喜地拉著雄日的雙手說：“你就是我忠實的兒子。因為我發給大家的花籽，全都是煮熟了的。”
這樣，雄日就成了國王的繼承人。
誠實是做人的基本品德，是一切德性的基礎。一個人連誠實都做不到，其他的品德也都談不上。朱熹說：“凡人所以立身行己，應事待物，莫大乎誠敬。”誠就是不自欺，不虛妄，誠實地為人處世。
要做老實人，說老實話，辦老實事。力戒貪圖虛名，不求實際。做工作時，如果華而不實，有名無實，或名過其實，都是不老實的表現。其結果終將誤國誤民，害人害己。力戒虛誇，說大話，說空話，說假話。過去發生的浮誇之風，給社會風氣帶來巨大的危害，我們應該切實引為教訓；反對弄虛作假，欺世盜名。只有誠實守信的人，才能得到別人的信任。
美國的二戰英雄巴頓，是一個很講信譽的人。1942年8月，他被任為進攻北非的“火炬”戰役中美軍的主要指揮官。在與盟軍將領們一起討論作戰計畫時，他的煙吸光了，於是不得不向在一起工作的海軍助理布徹中校要煙抽。巴頓抽了一支又一支，功夫不大，就把布徹積存的大哈瓦那雪茄菸全都吸光了。會後臨別時，巴頓對布徹說：“謝謝你的雪茄菸。我一回華盛頓就會給你送一些來。”布徹聽了，只是笑笑，沒有當真。
過了半個月，巴頓果真從美國寄來了雪茄菸。布徹收到煙後，十分感動。他根本沒有想到，巴頓在百忙之中還記得隨便說出的一句話。後來，他對艾森豪將軍說：“喬治（指巴頓）是個可以信賴的人。”
人要講信譽，只要答應過的事情，不論大小，都要“言必行，行必果”，這樣才能得到人們的信任和尊重。
下面我們來看看有一個叫滕田田的人創業時是怎樣靠著信譽邁出了關鍵的一步的。
媵田田是日本麥當勞的巨頭，一手創造了麥當勞分店在日本的奇蹟。據報導，他手下的麥當勞分店在日本星羅棋布，年營業總額已突破了40億日元大關。那么滕田田是怎樣成功的呢，尤其是怎樣起家的呢？這其中信譽起了至關重要的作用。
滕田田1965年畢業於日本早稻田大學。畢業後第6年，也就是他31歲那年，聞名全球的麥當勞開始進軍日本。滕田田抓住了這個先機。
根據麥當勞總部的要求，要抓住這個先機，一是必須有75萬美元的現款；二是必須有一家中等規模以上銀行的信用支持，條件非常苛刻。滕田田當時打工6年，存款不足5萬，怎么辦？
他不甘心失去這個機會，便向親友四處借錢。花了5個月，只借到4萬。無奈中，他鼓足勇氣跨進日本住友銀行總裁辦公室的大門，希望以自己的誠摯取得幫助。當他訴說完自己的想法之後，得到的回答卻是“你先回去，讓我考慮考慮。”根據一般慣例，滕田田知道這是婉言拒絕。
滕田田對這一結果早有準備，並沒有因此氣餒。他決定以自己的誠心，再做最後的努力。於是他懇切地對總裁說：“先生，您可否讓我告訴您我那5萬元存款的來歷？”“可以。”總裁表示同意。
“那是6年按月存款的結果。”滕田田說，“這6年裡，我每月堅持存下1/3的工資獎金，雷打不動，從未間斷。6年裡我無數次面對過度緊張或手癢難忍的尷尬局面，我都咬緊牙關，克制欲望，硬挺了過來。有時候碰到意外事故需要額外用錢，我也照存不誤，甚至不惜厚著臉皮四處借貸，以保證每月的存款。這是沒有辦法的事，我必須這樣做。因為在跨出大學門檻的那一天，我就立下宏願，要以10年為期，存夠10萬元，然後自己創業，出人頭地。現在機會來了，我一定要提早開始事業……”
滕田田一口氣講了10多分鐘，情真意切，使總裁大為動容。聽完後，總裁問滕田田那家銀行的詳細地址，並說：“好吧，年輕人，我下午就會給你答覆。”
送走滕田田後，總裁立刻開車找到那家銀行。櫃檯小姐聽完來意後，說“喔，是問滕田田先生吧。他可是我接觸過的最有毅力、最有禮貌的一個年輕人。6年來，他真正做到了風雨無阻，準時來我這裡存錢。老實說，對這么嚴謹，這么有恆心的人，我真是佩服得五體投地！”
接下來，讀者能夠猜到結果會是怎樣的了。構想一下，如果滕田田沒有以自己的行動樹立一個良好的信譽，怎么會得到別人的信任？
日本山一證券公司的創業者小池國三年輕時也是靠誠實獲得成功機會的。
小池13歲就出外謀生，20多歲時開了一個小池商店，同時替一家機器製造公司當推售員。有一個時期，他推銷機器非常順利，在半個月內同33家顧客順利做成了生意。後來他發覺他所賣的機器比其他公司出口的同類機器要貴一些，他認為不能讓顧客當冤大頭，於是花了3天時間逐一找到33位顧客，要求解約，並如實聲明他所賣的機器貴了一點。
但是，這33位顧客反而很佩服小池的誠實，沒有一個解約的。後來人們就像被磁鐵吸住一樣，紛紛來他的店買東西或購買機器。不為別的，就因為對小池感到放心。小池就這樣逐漸發達了，靠自己的誠實抓住了成功的機會。
這位出身貧寒的大企業家後來說：“做生意成功的第一要素是誠實，誠實像是樹木的根，如果沒有根，樹木別想要有生命了。”
他常對員工說：“你們應該記住，做生意最重要的是要有為顧客著想的正確觀念，那比玩弄花招來得有效多了。”
記得當年我還在兒童時，父母常常教育我的一句話就是要誠實，不要撒謊。現在我們教育自己的子女，也常常使用這句話。父母希望自己的子女首先要做一個誠實的人。中外如此，概莫能外。
在美國，有一個“櫻桃樹”的傳說，主人公就是美國第一任總統喬治·華盛頓。在他6歲時，得到了一柄可愛的小斧頭。與其他小男孩一樣，小喬治喜歡帶著他的短柄小斧頭四處遊蕩，砍削他所遇到的東西。有一天，喬治用他的斧頭將父親珍愛的一棵櫻桃樹砍得遍體鱗傷。第二天，父親見到殘枝敗葉的櫻桃樹後十分憤怒，立即進行追查。小喬治以極其真誠的態度向父親承認了自己的過失：“我不能說謊，爸爸，你知道我不能說謊！櫻桃樹是我用斧頭砍的。”父親為喬治的誠實和敢於承認錯誤的勇氣所感動，他對兒子說：“喬治，你這種英勇的行為比開著銀花結著金果的100棵樹還值錢。你真是個可愛的孩子！”
巴基斯坦前總統阿尤布·罕曾說：“信任猶如一根細絲，一旦折斷了它，就很難再把它接上。”這個比喻說得太恰當了。信任的建立，需要真誠的日積月累；信任的崩潰，一句謊言就夠了。
毋庸置疑，城實信用是現代工商社會調整市場主體的重要原則，其基本含義為，市場主體自覺按照市場制度中互惠原則辦事。
無信市不立；無法信不靈。現在的問題是，不講誠信的行為仍在大行其道。其原因在於失信者所付出的成本太低，缺乏必要的制度對失信者予以懲治。
我在某報上看到這樣一則故事：
一個中國倒爺初到俄羅斯做生意，當地冬天的氣溫達到零下30多度。由於沒有準備，他外出送貨時，凍得捂著耳朵在雪地里跑。這時，一個俄羅斯男子把一頂皮帽子扣在他的頭上，用生硬的漢語說：“明天。”然後又用手指指手錶，指指腳下。
這個意思表達得很明白，就是明天的這個時間，在這裡還皮帽子。
第二天，這箇中國倒爺不但沒有來還皮帽子，反而得意洋洋地嘲諷那個俄羅斯人道：
“你猜‘傻冒’這個詞是什麼意思？就是傻瓜等帽子……哈哈。”
我不知道當時圍在他身邊的人聽了這番話會有什麼感想。換了是我，如果他與我有生意往來，那么我會儘快與他結束生意；如果沒有生意往來，那真是萬幸，今後我也決不會與他發生業務往來。這種人甚至連做朋友也不配。
說實在話，在我們身邊，這種惟利是圖、不講信譽的人還真是不少。正是有這種人的存在，才使我們的經濟生活中發生了信譽危機。
毋庸諱言，誠實信用是市場經濟的基石。沒有信用，就沒有秩序。市場主體信用缺失已成為嚴重製約中國國民經濟良性發展的“瓶頸”。
