基本信息
0平裝:250頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:7539933216,9787539933214
條形碼:9787539933214
商品尺寸:23.8x16.4x1.8cm
商品重量:340g
ASIN:B002N8A76E
內容簡介
《納蘭容若詞傳》講述了：我們眼睜睜看著容若的一生，仿佛是一個純真的孩子，赤身露體地走在命運的叢林裡。終其一生，他都在實踐孩子的藝術：放棄理智與邏輯，忽視人類社會道貌岸然的生存規則和價值觀，聽從感覺的蠱惑，讓心靈成為指引。要糖果和遊戲，不要算計。孩子並不多。在冷硬現實的獵殺下，孩子成了稀缺品。不要蔑視曾經幼稚的自己，就算對過去的天真無法欣賞，至少可以懷著憑弔的心情。編輯推薦
《納蘭容若詞傳》是納蘭詞品鑑的極致之作，容若向世人展示的另一種完美——彗星般的人生，可以短暫，但絕不黯淡或沉淪。以人生註解詩詞，以詩詞註解人生。作者簡介
蘇纓，代表作《納蘭詞典評》，《風人深致：詩經古義辯證》。目錄
前言納蘭容若，重21克楔子人生若只如初見
〔1〕顧貞觀
〔2〕沈宛
〔3〕嚴繩孫
〔4〕納蘭性德
第一幕身世：別有根芽，不是人間富貴花
〔1〕成德，名字的來歷、疑雲與讖語
〔小考據〕十歲時的納蘭詞？
〔2〕法璋大師的佛門密室
〔3〕虎父：詩人仰望的政客
〔小考據〕旗人取名
第二幕初戀：願指魂兮識路，教尋夢也迴廊
〔1〕一塊肥膩膩的祭肉
〔2〕騎射：亦弓亦馬亦多情
〔3〕父親的書房
〔4〕郎騎竹馬來，繞床弄青梅
〔5〕侯門一入深如海，從此蕭郎是路人
〔小考據〕不得流傳的才女詩
〔6〕重逢：花風如扇，柳煙成陣
〔7〕艷歌：照水紅蕖細細香
〔小考據〕寫給表妹的悼亡詞
第三幕寂寞的十七歲
〔1〕金壇王次回：在納蘭詞里的無名隱士
〔小考據〕退粉收香：納蘭詞中的隱語
〔2〕京國子監：石鼓秘語
〔3〕崑山三徐：在青澀的涯岸迷路尋路
〔4〕秋水軒唱和：玉人和月摘梅花
〔5〕交臂之失：一分鐘的代價是幾年
〔小考據〕櫻桃宴與紅葉詩
第四幕科舉：萬春園裡誤春期
〔1〕朱彝尊：壯年聽雨客舟中
〔2〕勿欺之忠：一顆默默生長的南瓜
〔小考據〕萬春園
〔3〕通志堂疑案門
〔4〕徐乾學勒索案門
〔5〕淥水亭：為了告別的聚會門
第五幕成人禮
〔1〕一個遠方知縣的死門
〔2〕西郊馮氏園的海棠花門
〔3〕冠禮：從此，我們可以稱他“容若”了
〔4〕新婚：金風玉露一相逢
〔5〕從此滄海水，從此巫山雲門
第六幕雙璧：絕塞生還吳季子
〔1〕一彈指頃去來今門
〔2〕知我者，梁汾耳門
〔3〕仙佛：一個孩子的精靈世界門
第七幕痛失：當時只道是尋常
〔1〕誰念西風獨自涼門
〔2〕悼亡：夜闌猶剪燈花弄門
〔3〕一宵冷雨葬名花門
〔小考據〕《楞伽經》、楞伽師與楞伽山門
第八幕仕途：南雁歸時更寂寥
〔1〕犬馬：何須獨醒憐皆醉門
〔2〕《飲水詞》：非才子不能善怨門
〔3〕悼亡之吟，知己之恨門
〔小考據〕盧氏之子
〔小考據〕挽鹿車
〔4〕塵土夢，蕉中鹿
〔小考據〕貧道與貧僧
〔5〕學鴻儒科
第九幕鸞膠縱續琵琶
〔1〕續弦之後：一場寂寞憑誰訴
〔2〕如期：洞庭歌罷意茫茫
〔小考據〕誰在營救吳兆騫
〔3〕覘唆龍：解道醒來無味
第十幕江南：煙花不堪剪
〔1〕江南好，真箇到梁溪
〔小考據〕玉人
〔2〕天海風濤之人
〔3〕醒也無聊，醉也無聊
謝幕人生何如不相識
附錄薔薇水蘸檀心紫·納蘭詞榜
後記一個國王在完美時刻的願望
序言
假若你似我一般百無聊賴，你或許能理解我怎么會在午睡後突然猜測起古人的重量來。我猜關雲長起碼重100公斤，因他的情深義重，還有那一身高強武藝；蘇東坡應該在70公斤上下，先有健康強壯的體魄，後有排除萬難的精神，病懨懨如何能有“一蓑煙雨任平生’’的豪爽；荊軻重55公斤，偏清瘦，氣質特異，故力雖較不過秦王，但精神萬古流芳；杜甫重65公斤，其中60公斤都在心臟，裝滿對天下蒼生的悲憫，與經歷由盛轉衰的惆悵；賀雙卿重35公斤以下，一個將詞填在花瓣與落葉上的女子，總是給人飄飄欲仙的想像；柳如是重40公斤以上，身為女子，卻有不輸男人的氣度和情懷，過於柔弱的身體想來無法支撐她人生的精彩跌宕；而納蘭容若，重21克。
21克——西方人通過精密儀器測量出人在死去後體重會即刻減少21克，於是認為這21克是靈魂的重量。如果靈魂確實重21克，那么納蘭容若，就重21克。
後記
如果你擁有詩歌、王位與太陽；如果你英勇無畏，在戰爭中所向披靡，無往不利：如果你的國土遼闊神奇，除了有著璀璨溫暖的黎明、靜謐安詳的黃昏，還有偉大的英雄與壯麗的傳說；如果你可以在金碧輝煌的宮殿享受花樣繁多的歡娛，也可終日徜徉在茂密芬芳的山林擷取種種野趣；如果你不僅僅得到旁人的伺奉和恭維，還能得到他們真心的熱愛和尊重；如果你的子民都將榮耀歸於你；如果你愛的人恰好美艷絕倫、冰雪聰明，而她恰好不但純真得不敢正視你的眼睛，還純真得擁有為你去死的勇氣；如果你失去所愛後還沒來得及後悔便已在命途中再次與她相遇，而她心中仍然只有你一個人的身影；如果在你最完美的時刻，神還打算再滿足你的要求與願望，你會祈求什麼？一個國王，在如此完美的時刻，他的願望卻是：讓所有的國王都努力謀求他的人民的幸福；讓所有誦讀《吠陀》的人都崇奉技藝之神薩羅薩伐底；願永生全能的英武的濕婆免除我下一世的痛苦，不要讓我投生在這終將毀滅的、罪與罰的人世間。
這是印度詩劇《沙恭達羅》的最後一幕。劇中的許多細節我已記不清，但始終念念不忘國王豆扇陀在一切都如意後這出人意料的悲傷願望。命運從不公平，它可以迫害一個人寫出“我們對於眾神來說正像蒼蠅之於頑童，他們僅僅為取樂就殺死我們’’這樣悽厲的詩句，也可以獻媚一般不遺餘力地使某人滿足。神的眷顧，命運的恩寵，豆扇陀的人生光明而輝煌。
文摘
楔子人生若只如初見〔1〕顧貞觀
康熙二十四年春。
北京，淑氣漸生。
一名消瘦得有些孱弱的中年男子呆立於一株夜合樹下，持著一紙有著淡淡胭脂色的信箋，身體微微顫抖。月色冰涼，夜合艷開了雪白晶瑩的一樹，香氣在夜色的醞釀下愈發濃烈，競有酒的味道，叫人不知不覺沉湎。
此時，沒有人可以讀懂他的眼睛，是無奈，是痛楚，是惶惑，是很多很多的內容，我們只是知道，不要在這個時間去驚擾他，哪怕一絲風、一絲雨、一抹夜合花的香氣，都不要在這個時間去驚擾他。
我們從來也都只是仰望著他。他叫顧貞觀，江南人，在整個康熙朝寫詩填詞的文人當中，顧貞觀三個字都是最響亮的幾個名字之一。有人說他是全國詞壇的第一名手，有人說他和另外一名公子並列第一，也有人說他只能排在第二，但無論如何，絕對沒有人會把他排在第三名以後，除非這個人不怕落下一個外行的名聲。
像許許多多真誠的詩人一樣，顧貞觀也是一個狂生，他一向都泰然地接受著世人的讚譽，卻從來不肯承認自己就是詞壇第一。他並不謙虛，謙虛從來都不是詩人的美德。但在他的口中、心裡，第一的位置永遠都屬於此刻他手中這封信箋的主人——納蘭性德。
信箋的內容，是將來每一個哪怕稍有詩詞修養的人都能夠脫口而出的：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
是的，這首《木蘭花令》是所有納蘭詞中流傳最廣的一首，“人生若只如初見”更是所有納蘭詞中、乃至古往今來的所有詩詞名句中最為流傳的一句，只是我們往往會把這首詞、這句詞從三百多年前的背景中抽離出來，用它來訴說我們自己的情緒，仿佛它一直就屬於我們每個人自己的生活背景，屬於我們每一個獨特的、不為任何人所知、也不容任何人窺探的私密空間。誰會知道呢，當顧貞觀接到這首詞的時候，他讀到的內容，完全不同於我們任何一個人的理解。事情正像本雅明說的那樣，古典的詩歌傳統已經破碎了，詩人頭上的光環重重地摔在人行道上，詩歌語言終於從公共空間走進了私人空間，並且在私人空間的小巷子裡越走越深，越走越曲折，當小巷盡頭的收信人展開信箋，小巷外面的我們只能提著燈籠、燃著蠟燭，小心翼翼地接近那個影影綽綽的目標。最後能不能找到，就看每個人的悟性與運氣了。
這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：“擬古決絕詞，柬友”，這就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。
漢魏樂府如今的讀者已經很少了，但它畢竟是唐詩宋詞的一大源頭，有許多著名的詩詞都以樂府舊題的形式，比如李白的《將進酒》，在詩體分類上我們很容易把它劃作七言或雜言古詩，其實應該劃作樂府，而決絕詞本來也是樂府舊題，屬於樂府當中的相和歌書．本來是漢代街頭巷尾傳唱的歌謠，用絲竹樂器交相唱和的。元稹就寫過三首很著名的《決絕詞》，收在宋人郭茂倩編纂的百卷樂府當中。“君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長苦悲”，這是數百年前詩人元稹在同一題目之下的絕情之語，容若現在用到這個古老的題目，又標明“柬友”二字，可是要與故交決絕么？
不！如果讀不懂詞中的深意，又怎能稱得上容若的第一摯友，又怎能當得起與容若並稱的康熙朝詞壇雙璧之一！他看到一個孩子從身邊跑了過去，邊跑邊跳，騎著竹馬，跑出了大門，跑出了院牆，跑出了內城，又跑出了外城。這一刻，夜合花的花瓣無聲地飄落，牽著顧貞觀恍惚迷離的視線，飛過楊柳堆煙的庭院，飛過深深似海的侯門，飛過憂傷的雨絲與明媚的山河，鎖進了一所結滿春愁的江南庭院。
〔2〕沈宛
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。他的夢斷掉了，她的夢醒來了。睜開眼睛，又是這一所結滿春愁的庭院。庭院之中，沒有北方的夜合花，只有江南的丁香與芭蕉。“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，尤其是那芭蕉，葉子一重又一重地卷著，仿佛在無邊的梅雨里永遠都不願打開。那女子也是這般，她柔婉婉的身體蜷縮在一重又一重的迴廊與院牆裡，她愁僝僝的心畏縮在一重又一重的思念里。她已經屬於千里之外那個在這世界上自己最愛的男子，她的生機便只等待著他的開啟。
她已經忘記了自己名叫沈宛，她只記得自己是納蘭容若的女人。
她不止是納蘭容若的女人，還是世界上一個愛到痴狂的女子。
她記得容若曾經說過，自己的美，沒有一點人間煙火氣，但若以名家國手的畫來作比，與其說像一幅仕女圖，不如說像一頁山水畫。那山水定是江南的山水，氤氤氳氳的，用一層迷濛的水汽隔開塵世的瑣碎與不堪。
他曾說過，自己是他避風的港灣，是他心底最後退守的城堡，給他充足的溫暖和安全感，是屬於他、也不屬於他的女人。
她的心底，每天都在不斷復現著這些情話，怕有一萬遍了吧。除了與心愛的人一起牽手對詩，這恐怕要算世界上第二號最幸福的事情了。但是，此刻的沈宛，手裡也持著一封信箋，是顧貞觀從北京抄送來的。——這個顧貞觀呀，沈宛想著，我與容若的結識是因為他，護送我千里北上京城尋找容若的也還是他，再沒有見過比他更加誠摯的男子，也沒有見過比他和容若之間更加純真的友情，但是，他對我來說，究竟是個什麼人呢？是帶來幸福的信使，還是編織幻夢的魔王——在騙你相信了他所編織的幻夢之後再親手把它扯碎？
今天，他帶來的是幸福、幻夢，還是悲劇？這首題目上寫著“柬友”的新詞，他為什麼要拿給我看？“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，沈宛低吟著信箋上刻骨的詞句，無邊的梅雨頓時已是無邊的淚水。她讀得懂，他的心裡生生世世不能割捨的，只有他的髮妻盧氏，沒有任何人可以代替，自己也不能。
她是江南最出眾的才女，她熟悉士大夫們必須熟悉的所有典籍，她讀得懂愛人的詩詞中埋伏著的所有典故，而在這一切之上的是，她讀得懂他的愛情。
呵呵，擬決絕詞，這是古老的樂府題目呀，一千多年前，漢代的長安城裡，那條繁華的、植滿垂柳的章台路上，那條外國使節來來往往的藁街上，絲竹的聲音時時灌滿行人的耳朵，有人唱，有人和，《決絕詞》的古老歌謠不知被多少人唱過、聽過呢。
漢魏六朝，多少年，多少有結果和沒結果的愛情故事，唱過多少次這樣的鏇律呢？“晴如山上雲，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕”這句詩，還是在《宋書?樂志》里看到過的，是那年海棠花畔、迴廊曲處，他親口讀給自己聽的。他說詩里是用山上白雲和雲間皓月來比喻自己的心志，而這樣的心志自然容不得愛人有了兩意。是的，言猶在耳，那時候，我們只是隔著發黃的書頁，遙遙地感，嘆著古人的痴心與薄情，但是，今天的我們呢？
“何事秋風悲畫扇”，是的，這是用漢成帝時班婕好的典故，我看得懂，但我多希望自己看不懂——或者，我多希望那僅僅是發生在一千多年前的、早已死在書本上的故事。那時候，班婕妤不再受到漢成帝的寵愛了，多才的她在一個入秋的天氣里收拾房間，將一把美麗的團扇收進了箱子，她的淚水就是在這一刻突然落下的：再美麗的團扇也終於會等到秋天，當秋風吹起，團扇要么被收起，要么被棄置，是的，就像一個個曾經受到過無窮寵愛的女子一樣，就像自己一樣。
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖。動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩愫中道絕。
沈宛想起了班婕妤的這首《怨歌行》。團扇是用齊地出產的絲綢精心裁製的，如霜似雪，形如滿月，皎潔而團圓。這樣的尤物“出入君懷袖”，與君形影不離。但為什麼，每一把團扇都會等到秋天，每一個痴情的女子都會等到訣別？人之於人，若始終只如初見時的美好，若始終能保持初見時的感覺，團扇便永遠是皎潔而團圓的。
