內容簡介
種子的信仰身為田園詩人，梭羅在1854年出版的《瓦爾登湖》中倡導的回歸自然的生活方式，一直以來都被認為是最好的隱居指南；而他科學家的身份也被持續忽略了一百多年。1847年，在結束瓦爾登湖兩年的隱居生活後，他回到自己的故鄉康拉德鎮，沉迷於閱讀森林和田野的語言。隱居者梭羅搖身一變成為農夫梭羅，而這個農夫，在此後的十佘年間留下了長達9000頁的原始筆記和植物學日記。《種子的信仰》一書匯集了作者留下的354頁《種子的傳播》手稿和631頁《野果》手稿，取其精華，此次出版中文本，重新開啟這位知名散文家不為人知的另一段隱秘旅程。梭羅曾說：“當我離開瓦爾登湖時，又獲得了幾次生命。其中一條便是科學的生命。”
故事從一顆簡單的油松果實開始，漸漸蔓延到白樺、紅楓、黑白柳絮。我們聽梭羅一路講述森林的故事，看他引述著名的《北美森林史》、《美國鳥類學》、《植物史》和維吉爾的《農事詩》，發表關於動植物共利共生的洞見，體驗著他面對土地時表現出的準確與優雅，驚嘆於他細緻的科學觀察和對語言的詩意掌握……在閱讀的過程中逐漸被感染“自然中最渺小的事物最卓越。”
編輯推薦
著名田園隱居散文《瓦爾登湖》作者梭羅塵封百年的巨著
《瓦爾登湖》談的是自我的成長和塑造，《種子的信仰》涉及的是群落的生長和新一代的產生。《瓦爾登湖》是作為詩人-自然學者的梭羅公認的傑作，而《種子的信仰》，即便以它的草稿形式，也是作為作家-科學家的梭羅的巔峰之作。
《種子的信仰》一書匯集了作者留下的354頁《種子的傳播》手稿和631頁《野果》手稿，取其精華，此次出版中文本，將重新開啟這位知名散文家不為人知的另一段隱秘旅程……
作者簡介
亨利·梭羅（HenryDavidThoreau），1817年生於美國麻塞諸賽州康科德鎮，曾就讀康科德學院，並進入哈佛大學。1838到1841年間，與兄約翰在康科德鎮經營一所私立學校，期間兩人曾乘船探險康科德及梅里馬克河，日後梭羅完成了著名的『康科德與梅里馬克河的一周時光』，並發表不少精采的詩作及散文。
1845年春他在華爾騰湖濱建起木屋，開始過著與自然溶為一體、自給自足的簡樸生活。他在此生活了兩年，不斷對世界進行深刻思考，寫出了影響世人至深的著作『湖濱散記』（1854年出版）。
1860年，「森林樹木的生命傳遞」首度發表，之後梭羅更將探討主題擴展為「種子的傳播」，並開始起草「野果」。
1862年，在預期死亡的心態下，整理早期的演講及論文，準備發表。
5月6日，這位十九世紀美國最具有世界性影響力的作家逝於康科德鎮。
媒體推薦
《瓦爾登湖》中的哲學家變身為全神貫注的科學觀察者…這是普通讀者的真正樂事：跟隨他漫步在他熱愛的森林，發現"土地如穀倉和學校"，又一次有機會昕到他精確而美好的敘述。
——《出版家周刊》
《種子的信仰》……是梭羅天才的傑作。每一頁都閃耀著奪目的洞見和智慧，以及他不知譬倦的好奇心和探索的夭分。
——《華盛頓郵報書評》
詩意而寫實地寫下對土地無限豐富性的讚美"他將土地比作谷倉和學校，不但具有永恆的真意，也比以往更受人們歡迎。
——《時代周刊》
《種子的信仰》的問世，要感謝熱愛梭羅的編輯，他的誠實、精確、謙虛和少見的學術性眼光。BradDean讓我們看到一個不一樣的梭羅，更重要的，這是彌留之際的梭羅夢想能夠完成的作品。
——《波士頓環球》
梭羅是如此出色的遣詞造句和使用比喻的專家，即使在這樣一部科學的作品中，他都不倦地顯示文字的魅力"令人得到莫大的閱讀樂趣。
——《今日美國》
