基本信息
0平裝:1505頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787506355339
條形碼:9787506355339
商品尺寸:24x17.8x9.8cm
商品重量:2.4Kg
品牌:作家出版社
ASIN:B004OVD5MG
內容簡介
《當代國際詩壇(套裝全5冊)》包括：《當代國際詩壇1》、《當代國際詩壇2》、《當代國際詩壇3》、《當代國際詩壇4》和《當代國際詩壇特輯》。《當代國際詩壇(套裝全5冊)》內容主要包括：天空與星座、人類的詩篇（節選）、塞薩爾·巴列霍的幽默、塞薩爾·巴列霍：在先鋒派詩壇上標新立異、[特別推薦]、杜弗的動與靜（節選）、惡之花（詩論）、格林拜恩詩選、螞蟻般偉大（詩論）、懷舊的後現代詩人格林拜恩、快講女及其他、翹楚安妮：從“垮掉”到“後垮掉”、交點與焦點、惠特曼、約翰·阿什伯利與過去的藝術家、一次虛擬的法庭審判：公眾VS已故的威廉·巴特勒·葉芝先生、帕米爾之聲、一千零一面鏡子（節選）等等。編輯推薦
《當代國際詩壇(套裝全5冊)》：全視野高品質立足當下放眼全球，一個最值得信賴的詩歌國際交流平台，一扇既敞向世界也敞向我們自身的視窗。目錄
《當代國際詩壇1》目錄：天空與星座
人類的詩篇(節選)
塞薩爾·巴列霍的幽默
塞薩爾·巴列霍：在先鋒派詩壇上標新立異
[特別推薦]
杜弗的動與靜(節選)
惡之花(詩論)
格林拜恩詩選
螞蟻般偉大(詩論)
懷舊的後現代詩人格林拜恩
快講女及其他
翹楚安妮：從“垮掉”到“後垮掉”
交點與焦點
惠特曼
約翰·阿什伯利與過去的藝術家
一次虛擬的法庭審判：公眾VS已故的威廉·巴特勒·葉芝先生
帕米爾之聲
一千零一面鏡子(節選)
……
《當代國際詩壇2》目錄：
天空與星座
沃羅涅日詩抄(節選)
沃羅涅日：胡鬧，烏鴉和匕首
若昂·卡布拉爾詩選
若昂·卡布拉爾
[特別推薦]
阿多尼斯詩選
阿多尼斯詩論兩篇
“風與光的君王”——阿多尼斯和他的詩歌
滾動的石頭何時醒來(節選)
故鄉與現代——尋找李晟馥(節選)
羅馬尼亞當代詩選九家
在詩歌中走近羅馬尼亞
交點與焦點
費爾南多·佩索阿：四重人格
卡瓦菲：持存不朽
漢語作為有鄰語言
帕米爾之聲
白石嘉壽子詩歌選譯
……
《當代國際詩壇3》目錄：
天空與星座
東歐專輯
赫貝特詩選
思想的力量
一個確切意義上的詩人——與馬萊克·奧拉默斯的談話
科吉托先生的決鬥——在《團結周刊》編輯部的一次談話
赫魯伯詩選
以知性抒情的捷克詩人赫魯伯
更深地穿透普遍的黑暗——與英國記者D·韋斯伯特的談話
赫魯伯談話錄
扎加耶夫斯基詩選
在歷史道德與審美愉悅之間
“詩歌召喚我們走向生活”——扎加耶夫斯基訪談
索雷斯庫詩選
索雷斯庫：不斷擴大的眼睛
[特別推薦]
薩拉蒙詩選
薩拉蒙：藝術主義者及其狂喜流瀉
……
《當代國際詩壇4》目錄：
第二屆“中坤國際詩歌獎”專輯
第二屆“中坤國際詩歌獎”獲獎名單
第二屆“中坤國際詩歌獎”獲獎者簡介
第二屆“中坤國際詩歌獎”授獎／受獎辭
第二屆“中坤國際詩歌獎”頒獎典禮在京隆重舉行
讓詩與真互贈沉重的尊嚴——北島論
讓語言敞開胸膛：趙振江的詩歌翻譯
天空與星座
德語詩歌專輯
荷爾德林詩選
懷念永無盡時
策蘭詩選(一)
策蘭詩選(二)
怎樣閱讀保羅·策蘭?
貝恩詩選
貝恩顯真容——希勒勃蘭特的版本打開了新視界
詩應當改善人生嗎?
基爾施詩選
薩拉之音
《當代國際詩壇特輯》目錄：
編者前言：一場遲到的對話
對話2006：中日當代詩歌
致辭（一）唐曉渡
致辭（二）李紅雨
致辭（三）過井喬
致辭（四）小田久郎
詩歌和時代
對話者：唐曉渡駱英辻井喬北川透
1.對新詩發生革命背景理解的差異
2.歐洲歷時詩歌發展在兩國新詩發生期的空間性呈現
3.日本戰前詩歌回顧及對日本共產黨的反思
4.日本戰後詩歌從“荒地派”以來的演變
5.中國新詩的“出走”與“返回”
6.如何對待古典及當代的古典詩歌寫作
7.面對中文簡化字的迥異態度
8.八、九十年代以來兩國新詩的共同主題
詩歌和語言
對話者：楊煉陳東東野村喜和夫淺見洋二
1.“同心圓”詩學還是未來詩學
2.口語——語言超越語言自身的趨向
3.“文”與“語”及“漢字性”和“口語感”
4.日語的開放性——漢字的頭腦，假名的身體
文摘
因言獲罪的詩人並不想就此沉默，更不願成為苟活於人世的鷹犬式人物。他體驗了現實處境的恐怖與窒息，卻不忘先知式的詩歌使命，儘管他很清楚：“死亡和陰謀離我不遠”。《仿佛女人的銀飾在閃光》一詩可以看作詩人對寫作的理解，在與時間的抗爭中，他。與氧化物和雜質作著鬥爭”，“而安靜的勞動給鐵制的／犁鏵和歌手的嗓音鍍上一層白銀。”他希望通過“安靜的勞動”為時代作出見證，尋求信仰的歸宿。在某種程度上可以說，曼傑什坦姆就是俄羅斯詩歌中的巴赫，仿佛他的作品一直迴響著管風琴莊嚴的旋律。儘管身處流放的逆境，詩人卻仍然覺得自己生活在世紀的心臟，恪守著一個知識分子的良知。在《人道主義與當代》一文中，曼傑什坦姆分析了人道主義在各個時代的命運：在有的時代，它們“像利用磚石、水泥一樣利用人來建設，而不是為著人。社會的建築是以人的規模為度量的。有時，.它也會與人相敵對，用人的屈辱和渺小來滋養它們的偉大。”可是，也有另外的“社會建築”，“其規模、其度量同樣是人，但它不是用人建造的，而是為人建造的，它的偉大不是建立在個性的渺小上，而是建立在與個性的需求相適應的更高層次的目的上。”在他看來，人道主義精品就像一種黃金儲備，為當代歐洲的一切思潮提供保障。實際上，支持著他在困境中繼續寫作的，就是這。為人”的目標，人性自由的體驗與實現。
與詩人對命運的抗爭、對生與死的思考相對應的是，曼傑什坦姆在藝術追求上也有獨特的創造。與早期詩歌一脈相承的是，他善於運用隱喻和比喻，在這方面充分體現了詩人磅礴的想像力。
“晚餐的天空熱戀著牆壁——／傷疤的光把一切剁成碎
末，——／天空陷入牆壁，明亮起來／幻化成十三個腦袋。”
這些詩句仿佛廢除了日常的語法和理性邏輯，自動來到了詩人的筆底，亦真亦幻，把生活的脆弱性和虛幻性恰切地傳達了出來。
