成語出處
晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:“麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。"
成語示例
趙朴初《普天樂·國慶十周年獻詞》曲之二:“三千六百日乾旋坤轉,二十四小時~。"
成語典故
從前有兩個仙人,一個叫王遠,一個叫麻姑。一次,他們相約到蔡經家去飲酒。到了約定的那天,王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下,坐在五條龍拉的車上,前往蔡經家。但見他戴著遠遊的帽子,掛著彩色的綬帶,佩著虎頭形的箭袋,顯得威風凜凜。
王遠一行降落在蔡經家的庭院裡後,簇擁他的那些人一會兒全部隱沒了。接著,王遠和蔡家的成員互相致意,然後獨自坐在那裡等候麻姑的到來。
王遠等了好久還不見麻姑到來,便朝空中招了招手,吩咐使者去請她。蔡經家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女,便翹首以待。
過了一會兒,使者在空中向王遠稟報說:“麻姑命我先向您致意,她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻,她正奉命巡視蓬萊仙島,稍待片刻,就會來和先生見面的。”
王遠微微點頭,耐心地等著。沒多久,麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠的一半。蔡經家的人這才見到,麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀髮,衣服不知是什麼質料制的,上面繡著美麗的花紋,光彩耀目。
麻姑和王遠互相行過禮後,王遠就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉製成的,珍貴而又精巧;裡面盛放的菜餚,大多是奇花異果,香氣撲鼻。所有這些,也是蔡經家的人從未見到過的。
席間,麻姑對王遠說:“自從得了道接受天命以來,我已經親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊,又看到海水比前一時期淺了一半,難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠嘆息道:“是啊,聖人們都說,大海的水在下降。不久,那裡又將揚起塵土了。”
宴飲完畢,王遠、麻姑各自召來車駕,升天而去。
成語故事
原文
東晉葛洪《神仙傳》:“漢孝桓帝時,神仙王遠字方平,降於蔡經家……麻姑至,蔡經亦舉家見之。是好女子,年十八九許,於頂上作髻,余發垂至腰,其衣有文章,而非錦綺,光彩耀目,不可名狀,入拜方平,方平為之起立。坐定,召進行廚,皆金盤玉杯,餚膳多是諸花果,而香氣達於內外。蔡脯行之,如柏實,雲是麟脯也。麻姑自說云:‘接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺於往者,會時略半也,豈將復為陵陸乎?’方平笑曰:‘聖人皆言,東海行復揚塵也。’”釋譯
漢桓帝時,神仙王方平下凡到蔡經家裡。一會兒麻姑也到了,蔡經全家都見了她。這是個好姑娘,年紀十八九歲左右,在頭頂上梳個髮髻,其餘的發下垂到腰部。她的衣服有彩色的花紋,但不是錦繡綢緞,光彩耀眼,無法描述她的形態。她進來拜見王方平,王方平也站起來迎接她。坐好後,麻姑招呼送上隨身帶來的食物,都是金盤玉杯,飯菜大多是各種花果,香氣散布在室內外;接著分肉干給大家吃,樣子象柏實,說是麒麟肉干。麻姑自己說道:“從上次接見以來,已經看到東海三次變為桑田。剛才到蓬萊仙島,見東海水又比過去淺了,計算時間大約才過了一半,難道又要變成丘陵和陸地嗎?”方平笑道:“聖人都說,東海又要乾涸,行將揚起塵土呢!”
形成原因
“滄海桑田”原來的意思是海洋會變為陸地,陸地會變為海洋。這種“滄桑之變”是發生在地球上的一種自然現象。因為地球內部的物質總在不停的運動著,因此會促使地殼發生變動,有時上升,有時下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺,如果地殼上升,海底便會露出,而成為陸地,相反,海邊的陸地下沉,便會變為海洋。有時海底發生火山噴發或地震,形成海底高原,山脈、火山,它們如果露出海面,也會成為陸地。
“滄海桑田”的主要原因,是人類活動、地殼變動與海平面的變化。因此,這種“滄海桑田”的變化,在地球上是普遍進行著的一種自然過程。
油畫
滄海桑田油畫(又名:流淌的文明)是江北一怪武微波先生哲理繪畫作品。作品解讀:中國有盤古開天地,有華夏五千年。自古有三皇五帝,炎黃開春秋。黃天、黃地、黃眼睛、黃皮膚、黃山、黃河,盡現泱泱大中華。五千年的根里有著什麼樣的痛苦與悲哀!誰知?文明的背後有著什麼樣的修煉!誰曉?“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”、“桑田又滄海,滄海又桑田”,生生又死死,生死又輪迴。從奴隸制的死亡,到封建制的誕生也是一種文明開始。五千年中的文明不斷啟航。作者武微波帶著極大的歷史疑問創作了《滄海桑田》。畫中一棵滄桑古木,氣斷神在,神英之氣迂迴在天地之間。五千年的黃煙烤烙,已化成不杇,沉澱的涌動,溢出的精華,厚重的基因,流淌吧!這是自然的傳承。該畫顯示出作者是一個追求理想主義者,追求那種唯美的藝術境界,他用理智的支配,用率意放縱的筆法,放浪形骸的布勢,同時調動了一切自然主義手法,使畫的內容和形式達到了自然完美的統一,富於自我表現,主觀抒情色彩十分濃烈,富有感染力,極度的誇張感、驚人的想像力,讓人感到高度的真實,卻又是虛幻的存在,將文明無形的空間,與人性想像的空間升華到思想的最高意境。