海蒂性學報告－男人篇 特色及評論
《海蒂性學報告：男人篇》可說是美國男人交出的一份初步成績單，處處可見女性主義的衝擊痕跡。這本書的內容可以使男人明了，身為男人原來有這么多不同的可能性，不必死扣扣地守住自己那一套，是本可以讓“男人放輕鬆”的書。
―楊照，作家及歷史學家
在海蒂的這篇報告中，對男性性活動的前戲、手淫、口交、肛交、對伴侶的性期待等，有著生動活潑的描述，對於平日不敢“公開談論性”的一般民眾提供一飽眼福的機會。但在閱讀此書時，不要以偏概全，即不要將書中的行為當成苛求自己或性伴侶的理由，因為性的需求及表現是因為而異的。
―文榮光，精神科主任醫師
《海蒂性學報告：男人篇》本身立場中性，詳實敘述不同男人的遭遇與看法，而不以道德或文化差異作任何批評。男人得以一窺他人對於身為男人、成為男人、以及男人與女人的關係等各種觀感；女人也可從中理解男孩或男人的觀點。
―馮榕，精神科主任醫師
海蒂性學報告－男人篇 內容簡介
《海蒂性學報告：男人篇》最大的優點是資料豐富。試想有哪一本書能夠包含有關男人性事如此豐富的內容？男人、肌膚之親、男子氣概、戀愛、偷情、外遇、同居、離婚、性交、陰莖大小、性無能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人緊張卻難於啟口的題目，在這本書都被提及，而且在每個單元中，都有很多不同的看法與敘述。對於一個性學書籍到處都是，而且幾乎是每個人自有一套說法的中國社會，《海蒂性學報告：男人篇》無疑是個詳細而且豐富的資料，讀者可以在這本書中看到各種各樣的說法，贊成的、反對的；保守的、革命性的；細緻的、粗率的、自大豪邁的、虛心畏縮的；具體的、抽象的、道德的、反判性的……什麼樣的意見都有。更重要的，這些敘述並不是專家學者們的一家之說，而是美國社會中，來自各階層眾多的受訪者的各自看法。因此，若有人想了解男人對各類性事有何意見的話，《海蒂性學報告：男人篇》應該是相當理想的資料，我鼓勵讀者朋友們好好去看、去了解。
海蒂性學報告－男人篇 本書前言
關於《海蒂性學報告》的審評意見雪兒・海蒂是美國當代著名的性社會學家。1976年和1981年先後出版的她的大型性學研究報告《海蒂報告：全美女性性行為研究》和《海蒂報告：男性性行為》，在美國引起了巨大的轟動和強烈反響，贏得了學術界和社會公眾的普遍稱讚，從而在世界範圍內引起了廣泛的關注。迄今為止，本書已被譯成包括中文在內的18種主要文字。閱讀本書，使人感到特別珍貴的是由作者整理提供的內容十分豐富的由問卷回答者直白坦言的大量第一手材料，這些材料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高了人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水平，有很高的學校研究價值。作者是一位傑出的女性，貫穿全書的是她鮮明的女性主義或女權主義思想。作者認為，在性的問題上，由於男權主義的壓榨，女人在性交關係中實際扮演性奴隸的角色，這種角色的形成是由有2500年歷史的父權社會造成的。作者借一位受訪的自白寫道：“性愛是涉及政治含義的，因為在男女關係中，關於權力結構的不平等，女人不願意也不能去要求她們的性需要得到全部的滿足，而男人卻能予取予求，所以，女人只得做一個忠心耿耿的僕役，隨時待命，伺候男人的欲望與需要。”作者認為將性交定義為男女之間性行為的標準行為是父權社會男性中心的生殖文化的產物，這種男性中心的性交模式剝奪了女人應享有的權利和性快樂，給女人的性生活帶來了生理和精神性的損害。作者的這些觀點是正確的，而且也是深刻的。恩格斯講過：“婦女的解放程度是社會解放的天然尺度”。這在性的領域內，更是十分明顯的。作者在本書中系統地批判了男性中心的性文化模式，深入地探討了發生在20世紀60年代西方“性革命”的實質，她認為所謂的“性革命”源出於對19世紀維多利亞時代性壓抑的反動，它使人擺脫了性的罪惡感和壓抑感，觀念上獲得一定程度的解放，但並未賦予女人真正的自由和選擇權，而是把她們置於一種更易受到傷害的位置，把她們從私有財產變成了更易得到的公共財產。在本書的男人篇中，作者也報告了許多男人對“性革命”的不滿，他們認為“讓性和情感分離”，說明性革命是“不人道”的，造成了“對男人的壓力”。作者認為，真正的性革命是對男性中心性文化模式的革命。男女應該有平等的權利，相互理解，相互交流，相互信賴，共同分享性的歡樂。作者的上述重要的觀點，可以說是難能可貴的真知灼見，是本書的精華所在。 ―徐天民 中國性學會理事長，北京大學醫學部教授 在眾男人之中《海蒂性學報告：男人篇》是美國男人交出的一份初步成績單。閱讀男性的“親密告白”，至少有兩眯值得特別注意。第一是男人儘管開始學習描述自己，然而卻依然在聆聽他人一事上遠遠落後。不管是美國或其他國家的市場反應都發現：男人不喜歡，也不習慣閱讀以第一人稱親昵口吻書寫的東西。不管是女人寫的還是男人寫的，如果其敘述形式極其個人化，充滿生活瑣碎細節，幾乎毫無例外都會吸引較多的女性讀者，而男人還是愛讀那種權威聲音、普遍性邏輯、專家教導模式的東西。即使在最私密貼身的事情上，他們還是寧可聽人家說應該怎樣做的道理和分析，而不願或不能從別人的真實感受告白中得到啟發。如果沒有意外，《海蒂性學報告：男人篇》的讀者還是會以女性為主。這樣一本書的社會意義就將變成是由女性的好奇心作推動力，試圖窺視男人通常深深掩藏的秘密，而不是男性自我成長，彼此了解的參考書。把書定位為提供讓女性窺視的視窗或“單面鏡”（一面看是鏡子，另一面卻是透視玻璃）的話，我們倒是必須特別提醒：很多男人其實還是意識到這扇隱藏式窗子的存在，或是說他們照鏡子時已經想像到鏡子後面可能有另一個人正在偷看。問卷的形式儘管是匿名的，卻不能因此假設填問卷的人不會說謊，也許不是有意識的說謊，但是裡面總是不可避免會攙雜許多理想性的修正。不應該被全盤接受，認可為忠實告白。這樣的考慮，提醒了我們注意第二點，那就是：受訪男人受到女性主義影響，有試圖與女性主義對話的深層動機。這可以從簡單的社會學相關性來解釋。《海蒂性學報告》所使用的問卷，在回答上具有高度選擇性，不只可以選擇答或不答，還可以選擇答得簡單或答得詳盡。願意詳盡回答，寫得文情並茂的人，顯然以那些對性別議題有興趣、用心思考過的居多，這種人對女性主義的基本信息不可能完全閉不接收。影響所及，書中所錄的問卷內容流露出強烈的“我們從女性主義的環境中掙扎求活”（we survive feminisn）的氣氛。我們可以清楚看出兩極的對應反映，一種是徹底採取敵對姿態，故意貶低女性主義的價值，長篇肯定舊式男性氣概定義，顯示自己不為所動。另一種則是充分合作，大大方方地按照女性主義精神的新要求、新標準，徹底改造自己。我們必須說，徹底反對或充分合作，其實都是表演，因為這都是意識到一個隱藏的觀眾群在鏡子後面而做出的姿態。真相必定是存在於這兩種表演的中間。美國男人沒有那么壞，也不可能一下子變得那么好。徹底反對的人其實已經不再理直氣壯，想來在生活現實里絕對不可能學約翰・韋恩那樣待人接物。至於充分合作的也不可能完全擺脫舊父權的種種習慣，而習慣往往比意識、思想更討人厭。《海蒂性學報告：男人篇》表達的是一部分男人的自我塑造過程（self-imaging），反映的不一定是男人的真貌，而是男人“希望自己是什麼樣”的幻夢。幻夢本來就是現實的某種扭曲投射，只可供我們對照現實，追索鏡面曲折的幅度。《海蒂性學報告：男人篇》給我們的是顯意識層的資料羅列，其實最適合讓男人來讀，讓他們明了身為男人原來有這么多不同的可能性，不必死死地守住自己那一套。這是一部可以讓“男人放輕鬆”的書。海蒂性學報告－男人篇 本書目錄
序一 豐富資訊・正確態度序二 在眾男人之中
第1章 身為男性
第2章 成為男人
第3章 男人與女人的關係
第4章 男人對一夫一妻制的看法
第5章 婚姻與單身
第6章 男女關係
第7章 有關男性性行為
第8章 辦公地性革命的看法
第9章 性交時的壓力
第10章 男人的性高潮
第11章 男性性行為與性慾
第12章 陰莖刺激
第13章 男人對女人高潮的感覺
第14章 男人對陰蒂刺激的看法
第15章 強暴、色情產品及控制 強暴
第16章 男人間的愛與性
第17章 老年人的性生活
第18章 9個男人的生活故事
附錄 中國男性問卷
海蒂性學報告－男人篇 作者介紹
雪兒・海蒂是美國著名的性學專家。出生於1942年，美國佛羅里達大學歷史學士及美國史學士，專攻社會科學與法學，曾在哥倫比亞大學攻讀西方思想史博士，後因覺得自己所做的研究計畫不被教授重視，念了兩學期後即輟學。
她於1976年完成的《海蒂性學報告：女人篇》，引起美國及西方國家重新反省“性”的定義。透過開放式性愛問卷調查，海蒂讓女人自在地表達自己對於自慰、性高潮、陰道性交、陰蒂刺激、女同性戀等的看法，道出長久隱藏在以男人主導的性文化背後的另一種聲音，呈現最真實的女人性愛生活。女性讀者藉此書而相知相惜，分享彼此的性經驗，男性讀者則可一窺女人的性慾全貌，增益相愛相戀的性愛情趣。
海蒂曾於1987年被《世界年鑑》選為25位美國最有影響的婦女之一，為世界性科學研究做出了傑出的貢獻。
