內容簡介
本書也正是在這一背景下，以滬上妓院為中心，既有以作者自況的謝幼安與陷污泥而不染的妓女桂天香的變相的才子佳人的情投意合的理想式的標榜，也多有當時上海灘上達官貴人、紈絝子弟吃喝嫖賭、揮金如土的記述，並描寫了在這紙醉金迷的生活中間的種種騙局、訛詐和坑害行徑，其中對某些老謀深算、兩面三刀的妓女的詐欺行為以及幾個老鴇殘忍兇狠地對待雛妓的暴行，尤深惡痛絕。書中對雛妓現象的描寫和揭露是有著較深刻的社會認識價值的。所以說，該書除了主觀上的暴露、勸戒作用外，還在客觀上為我們展現了上個世紀末上海以至近代中國的世俗畫卷。反映出由於資本主義國家的侵略，在中國幾個大城市造成的畸形的繁華與發達，使許多巨賈官僚都向妓院中過其糜爛生活，同時也反映出由於農村經濟破產，許多青年淪為妓女的悲慘。媒體評論
客有問於警夢痴仙者曰：“《海上繁華夢》何為而作也?”曰：“為其欲警醒世人痴夢也。”客又曰：“警醒痴夢奈何？”痴仙曰：“海上繁華，甲於天下，則人之游海上者，其人無一非夢中人，其境即無一非夢中境。是故燈紅酒綠，一夢幻也；車水馬龍，一夢遊也；張園愚園，戲館書館，一引入入夢之地也；長三書寓，么二野雞，一留人尋夢之鄉也。推之拇戰歡呼，酒肉狼藉，是為醉夢；一擲百萬，囊資立罄，是為豪夢；送客留髡，盪心醉魄，是為綺夢；密語甜言，心心相印，是為囈夢；桃葉迎歸，傾家不惜，是為痴夢；楊花輕薄，捉住還飛，是為空夢。況乎煙花之地，是非百出，詐偽叢生，則又夢之擾者也；醋海風酸，愛河波苦，則又夢之惡者也；乾金易盡，慾壑難填，則又夢之恨者也；果結楊梅，禍貽妻子，則又夢之毒者也；既甘暴棄，漸入下流，則又夢之險而可畏者也。海上既無一非夢中境，則入是境者，何一非夢中人！仆自花叢選夢以來，十數年於茲矣，見夫入迷途而不知返者，歲不知其凡幾，未嘗不心焉傷之。因作是書，如釋氏之現身說法，冀當世閱者或有所悟，勿負作者一片婆心。是則《繁華夢》之成，殆亦有功於世道人心，而不僅摹寫花天酒地，快一時之意，博過眼之歡者歟！”客聞是言，肅然而起，曰：“何物痴仙，喚醒妖夢。行將拭目而視新書之出，嘔君錦心，飽我饞眼也。”痴仙一笑，頷之。客去，乃為詮次其語，即以為《繁華夢》序。海上警夢痴仙漱石氏，自序於滬北退醒廬。
目錄
序（初集）
第 一 回 謝幼安花間感夢杜少牧海上遊春
第 二 回 長發棧行蹤小住集賢里故友相逢
第 三 回 款嘉賓一品香開筵 奏新聲七盞燈演劇
第 四 回 昇平樓驚逢冶妓天樂窩引起情魔
第 五 回 攀相好弄假成真遇拆梢將無作有
第 六 回 熊聘飛智伏拆梢黨 風鳴岐巧解是非圍
第 七 回 開豪宴浪子揮金題妙曲可人如玉
第 八 回 看跑馬大開眼界戲拉韁險喪身軀
第 九 回 龍華寺廣結香火緣 高昌廟盛賽清明會
第 十 回 一席綺筵香溫玉軟 千金孤注蝶舞蚨飛
第十一回 謝幼安識破機關杜少牧脫離陷阱
第十二回 指迷津鳳鳴岐諫友 接家書謝幼安還鄉
第十三回 盪予臨歧話別難美人布局迷魂易
第十四回 吟碧廬端陽開夜宴 醉紅樓消夏訂香盟
第十五回 牢籠有術蓮子儂心 來去不由藕絲郎意
第十六回 大姐曬台罵大姐先生妝閣拜先生
第十七回 茜紗窗下昨夜誰人 油碧車中深宵底事
第十八回 怒殘花跳槽客去爭閒氣擺酒人來
第十九回 挹朝爽也是園賞荷 納晚涼安塏地品茗
第二十回 廣肇山莊建醮寧波總會碰和
第二十一回 對對和艷婢佯嗔 雙雙台痴郎豪舉
第二十二回 撒嬌痴致真樓照相 訂盟約福安居談心
第二十三回 巫岫雲蜜語甜言花媚香打情罵俏
第二十四回 逞豪情點戲一百出 殺水氣擺酒十六台
第二十五回 白湘吟去而復來屠少霞溜之大吉
第二十六回 阿素遍尋屠少霞志和初氣顏如玉
第二十七回 籌節費杜少牧覓友 借嫖資賈逢辰作中
第二十八回 現開消挖肉醫瘡假纏綿推心置腹
第二十九回 杜少甫泛舟尋弟李子靖下榻留賓
第三十回 田舍翁初次入花叢 痴公子一心迷綺障
精彩書摘
再說少牧與冶之、志和出了棧房，上了馬車。錦衣也上轎而去。不消半刻多鐘，馬車先到。三人在昇平樓門首下車，等著錦衣來時，挽手上樓。因工部局裡的章程，所有車子、轎子，概不準在當街停歇，故囑馬夫、轎夫先自回去，晚間到聚豐園來接。這裡四個人上得茶樓，要想揀個座兒，那知逢辰早巳到了，靠在視窗一張大理石桌上，泡茶候著。一見眾人，趨步上前，笑臉相迎，忙喚堂倌過來，動問各人用什麼茶。錦衣分付泡碗雨前，冶之、志和俱是洋蓮，少牧是紅壽眉。堂倌依言自去整備，不多一刻，送到桌上。逢辰問：“幼安如何不來？不肯賞個臉兒！”少牧道：“他因偶冒風寒，今日未曾起床，所以不能奉陪，囑我轉言道謝。”逢辰道：“原來幼翁有恙，我還沒有知道，這是錯怪他了。停刻你回寓之時，尚煩致意請安，說我明日須要親到貴寓。”少牧連稱“不敢”。逢辰回頭問冶之道：“姓謝的既然不來，你可與我再邀些別的客人？”冶之道：“你若客少，稍停到聚豐園時，可寫請客票，到兆富里去請經營之，包你請便來。”逢辰道：“這便很好。”
眾人正在說話，忽見有兩個婦人，一個年約二十以外，一張削骨臉兒，微微的有幾點細麻，身上穿一件八分新藍寧綢羔皮女襖，下系洋雪青縐紗綿褲，元色縐紗繡花褲帶拖下有一尺來長，一雙高底腳兒半幫花淡湖色縐紗鞋子，卻走一步扭一扭的，裝做真正小腳一般；一個年約四十以外，頭頸里擐了一塊白絨絨的圍頸，身上是廣藍洋布棉襖，元色縐紗棉馬甲，青布褲子，元色布裙，是個傭婦模樣。走了過去，又跑了回來，頃刻之間有三四次。少牧明知、是個雉妓，上海叫做野雞，雖然蘇州也有，舉止卻是不同，故此細細的瞧了幾眼。那雉妓誤認是看上了他，暗使傭婦過來，笑嘻嘻的說道：“大少爺，你瞧甚么？可到我們姑娘家裡坐坐？”少牧在稠人廣眾之中，不提防有婦人與他兜搭，況且到了上海，從未見過這樣的人，是破題兒第一遭，有些不好意思起來，只當不曾聽得，迴轉臉兒向窗外瞧。誰知這雉妓又認少牧是個嫩腳色兒，不能對著眾人當場出彩，因搭訕著臉，扭扭捏捏的走至視窗闌乾那邊，將身一靠，恰與少牧打個照面，微微笑了一笑，順著手兒走過來，要想拉他。冶之等看此光景，一個個多掩口而笑，弄得少牧無可奈何，不由不討起厭來。
也是事有湊巧。其時茶樓上面，來了一個古古怪怪、拘拘執執的人。此人姓方；名叫學正，別號端人，乃直隸宛乾縣人氏，年紀五十餘歲。曾入黌宮，未登鄉薦，為人開口聖賢，閉口道學，乃少牧的父輩至交。近年處館上海大南門內，訓蒙度活。這日因到昇平樓尋一個書局裡的朋友，要買一部《經策統纂》，預備秋間下場，求取科名。上得樓來，東張西望，奇巧遇著少牧。正要走近去接談，見這雉妓在那裡勾引著他，心中大怒，且不與少牧講話，雙眼一橫，厲聲喝道：“準與你糾纏不清!好個不要臉的婦人!”那雉妓是不防著的，倒把他嚇了一跳。正待還口，旁邊那個傭婦斜著一雙老蟲眼睛，把端人瞧了一下，開口說道：“人家的事，千你甚么？要你這樣費心！”端人一聽此言，勃然大怒，雖已上了年紀，那無名火不知頓時冒有幾多的高。少牧聽得有人說話，仔細一看，見是端人，因系父執，連忙立起身來，口稱：“端叔請坐。”端人竟如沒有聽見，只是瞪著眼睛，要合兩個婦人尋事。究是錦衣有些涵養，想這種人不犯著與他一般見識，向冶之、志和、逢辰等遞個眼色，一齊過來相勸。那時靠樓梯一張桌上，另有一個廿余歲的大腳婦人，與著一個男子同坐吃茶。這男子似乎認得雉妓，走過來向肩上輕輕一拍，涎著臉兒說了幾句解勸的話，竟被他勸下樓去。端人方與少牧坐下，問他：“幾時到的？現寓那裡？”少牧一一回答過了，問端人：“近在那裡設帳，來此何事？”端人也細細告訴一遍。
