圖書信息
書名:浪漫主義時代的政治觀念作 者：（英）伯林，（英）哈代編，王崬興，張蓉譯
浪漫主義時代的政治觀念出版社：新星出版社
出版時間：2011-4-1
ISBN:9787802256798
開本：16開
定價:36.00元
內容簡介
本書嘗試探究18世紀末和19世紀初西歐幾位重要思想家的若干社會和政治觀念。……我們談論的時代有著獨特而豐富的原創性概念；它們改變了我們的世界，而用以系統闡述那些概念的語詞仍對我們有著吸引力。（這本書）要比迄今為止所出版的任何作品都更好地揭示了伯林思想的完整性。特別是它十分清晰地表明，像卡西爾（Cassirer）、克羅齊（Croce）、洛維喬伊（Lovejoy）、奧克肖特（Oakeshott）和柯林伍德（Collingwood）一樣，伯林是按其哲學觀點寫作歷史，歷史是其闡發哲學觀點的一個工具。這也使該書在智識上引人關注。在充滿干擾的半個世紀中，該書屬於與任何專業性出版物不同的類別。
本書有助於我們理解伯林思想的發展，欣賞其統一性，使我們意識到他是怎樣一個富於冒險的思想家。鑒於此，對於希望理解並學習伯林作品的那些讀者來說，本書是一部重要的文獻。
作者簡介
以賽亞·伯林，20世紀最傑出的自由主義思想家之一。1909年出生於現今的拉脫維亞首都里加。六歲時隨家遷至俄羅斯。1917年，他在彼得格勒（聖彼得堡）目睹了社會民主派和布爾什維克兩次革命，受其影響甚大。1921年，他隨家來到英國，在牛津的聖保羅學院和科珀斯?克里斯蒂學院接受教育。在牛津工作期間，他是全靈學院研究員、新學院研究員、社會和政治理論教授，創建沃爾夫森學院並擔任首任院長。他也曾擔任英國人文與社會科學院院長。出版的著作有《卡爾·馬克思》、《俄國思想家》、《概念與範疇》、《反潮流》、《個人印象》、《扭曲的人性之材》、《現實感》、《細究人性》、《浪漫主義的根源》、《觀念的力量》、《啟蒙運動的三位批評者》、《自由論》、和《蘇聯的心靈》。作為一位觀念史的倡導者，他獲得過伊拉斯謨、利平科特和阿涅利獎；他亦因終生捍衛公民自由而榮獲耶路撒冷獎。伯1997年逝世。目錄
縮寫詞和常例編者前言
以賽亞?伯林的政治觀念：從二十世紀到浪漫主義時代（約書亞?切尼斯）
導論
1作為描述性科學的政治
2自由的觀念
3兩種自由概念：浪漫主義的和自由主義的
4歷史的進程
附錄：主觀道德對客觀道德
弗萊克斯納講座摘要
編者致作者的說明
參考文獻
譯名對照表
試讀章節
《浪漫主義時代的政治觀念》可視為以賽亞?伯林著作的的大綱（Grundrisse）、原始文本，或如伯林稱之為的“軀幹”。他大量的後續作品都來源於該書，當然該書也包含了很多與他的其他著作不同，或在其他著作中發現不到的內容。《浪漫主義時代的政治觀念》最初創作於1950到1952年間，其基礎是他識見豐富的觀念史早期作品本身的精華部分。在1930年代擔任牛津大學全靈學院（AllSoulsCollege）研究員期間，伯林為完成由霍姆大學文庫（HomeUniversityLibrary）出版的《卡爾?馬克思》傳記，做了極大量的背景閱讀。在很大程度上，《浪漫主義時代的政治觀念》就是由那些閱讀材料構成。它是伯林曾寫過的連續性最長的文本，超過了10萬字。導論寫的略遲一些，而且在他最初的口述稿已列印之後，伯林仍親手修改了主要文本，特別是對較早章節中的內容進行了大量修正。伯林的《自由及其背叛》一書是根據系列廣播講座編輯而成的錄音資料文字本。在我為該書所做的前言中，已簡短地敘述了《浪漫主義時代的政治觀念》文本的來歷。但請允許我在這裡就此事展開說明一下。
1950年4月21日，賓夕法尼亞布萊恩?莫爾學院（BrynMawrCollege）院長，凱薩琳?E.麥克博萊德（KatharineE.McBride）寫信給伯林，邀請他做瑪麗?弗萊克斯納講座（MaryFlexnerLectures）。伯林收到此信時，機緣適宜，當時他正要重返全靈學院擔任全職的觀念史學家。剛開始，伯林臨時性地欣然接受邀請，六個星期後他確定去做講座。在伯林的第二封信中，他提出了講座題目：
至於我的講座主題，我想知道，您是否認為十八世紀晚期和十九世紀初期的政治觀念是一合適話題。我願意探討的是關於社會和政治問題之類型根本不同的解決之道，比如功利主義的、從百科全書派（Encyclopaedia）到法國大革命（FrenchRevolution）的啟蒙運動（理性的和感性的）的、專制——反動的（德?邁斯特（deMaistre）和他的支持者）、浪漫主義的、技術民主——科學的（聖西門（SaintSimon）和他的追隨者）、也許還有馬克思主義者的。對我來說，這些似是解決之道的原型，不同於充斥著巨大衝突的各種現代觀點所闡發的解決路徑（只是想明晰一下，似乎對我而言，解決之道的奠基者要比他們的後繼者更為清晰、更有氣勢和充滿更加戲劇性的力量）。我的講座，充溢著觀念的歷史，但會非常直接地關涉我們當下的不滿。我不知道如何稱謂這個主題——它是論述從1789到1870年歐洲觀念史著作的一部分。無論如何，我必須在日後寫作牛津的歐洲史，但也許此題目可在以後加以思考。也許題目可以很簡單，稱之為“政治理論的六種（或不管多少種）類型”；或者，也許題目可以稍有點吸引力。無論如何，如果這類主題是適宜的，我可以著手工作，準備一些講稿。
