《民間方》

“民間偏方”，顧名思義是指未經有關部門同意上市出售，或不是正統的藥方，其來源不為人知，也不見歷代的藥學典籍記載，只是在民間流傳。 在中醫藥方中，有“民間方”一說，大概從宋朝開始吧。 既然有了官定的藥方，那么自然也就有了局方和民間方的區別。

簡介

“民間偏方”，顧名思義是指未經有關部門同意上市出售，或不是正統的藥方，其來源不為人知，也不見歷代的藥學典籍記載，只是在民間流傳。“民間偏方”的一大特點是其療效的不確定性，一方面它有可能治癒某些怪病；另一方面，它背後隱藏著不為人知的巨大危害。

來源

在中醫藥方中，有“民間方”一說，大概從宋朝開始吧。宋朝對中醫中藥特別重視，從醫藥管理機構到醫學人才培訓機構及研究機構，都較前代齊全。以藥方來說，漢代的張仲景、唐代的孫思邈，都曾在他們的個人醫學著作中作過比較完整的記述和研究，但與宋朝時期專門化、系統化的整理還是不能相比。宋代開局修方，其中規模宏大的有兩次，一次是宋太宗太平興國三年至淳化三年，由醫官王懷隱、副使王祜等人編修出方書《太平聖惠方》，長達一百卷，書中載方一萬六千餘種；另一次在宋徽宗政和年間，又編修出一部長達兩百卷的《聖濟總錄》，收載醫方兩萬餘種。這兩次修方，都是官方醫藥機構組織的，特別是《聖濟總錄》成書，宋徽宗親自寫序，從中更能看出強大的官方意識和統攝能力。既然有了官定的藥方，那么自然也就有了局方和民間方的區別。本來中藥藥方的形成和使用，其根據都在民間經驗，官定的藥方，無疑來源於民間套用藥方的廣泛徵集，差不多就像漢代樂府的歌辭出自民間傳唱歌謠一樣，這是一個規範化的過程，同時也是一個將民間自然性、自發性轉化為正統性、經典性的過程。局方既然確定了中醫治療的用藥範本(比如從民間所獻藥方基礎上所確定的《太平惠民和劑局方》)，人們便把局方以外的民間方看作偏方或草頭方，它們得不到所謂名醫的重視，被看作是一般草澤醫人的專利，或者江湖郎中的伎倆。但民間方並不會因此消失，它對人們仍然具有強大的吸引力。