《民國教授》作者：藏東 編
出 版 社： 中國婦女出版社
出版時間： 2008-5-1
字數：
版次： 1
頁數： 227
印刷時間：
開本： 16開
印次：
紙張：
I S B N ： 9787802035430
包裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 傳記 >> 學者
編輯推薦
這些民國名牌教授的肖像，不僅展示出中國知識精英個體的獨特面貌，也構成一幅生動的歷史拼圖，為我們還原了那個文化紛雜奔放的年代。
——朱大可（同濟大學文化批評研究所教授）
一本泛黃的筆記，說的是民國教授的佚史趣事，讀者品到的是一個時代的教育精神。打開它，我們很容易發現，在天才雲集的晴空里，所有的鳥都在嗚叫、飛翔，它們巨大的羽翼給一個動盪的國度帶來了奪目的光輝。讓人驚異的是，時至今日，這些光輝還在我們的頭頂閃爍著。
——何三坡（文化批評家）
“民國的教授”今天成了國人心中的某種典範、象徵，重溫他們的生活可以使我們理解個人與時代的關係，儘管社會動盪不安，他們仍能夠活得那么堅實，甚至活得那么陽光。這是一本有趣也有益的書。
——余世存（《非常道》作者）
北京大學中文系教授，現代文學專業博士生導師錢理群鄭重推薦，並作序： 民國時期的課，不拘一格、隨心所欲，顯示的是教師的真性情，一種自由不拘的生命存在方式、生命形態。因此，它給予學生的不只是知識，更是生命的浸染、薰陶…… 同濟大學文化批評研究所教授朱大可、文化批評家何三坡、《非常道》作者余世存聯袂推薦。 民國人寫民國事，民國事看民國人！
內容簡介
本書涉及民國著名教授二十名人，都是當年顯赫一時的文化名流，堪稱民國教授的一個縮影。作者試圖從獨特的視角，反映他們精彩的人生，表現其鮮明的個性。如辜鴻銘的怪癖、吳宓的浪漫、劉文典的名士風度、黃侃的“狂狷”、章太炎的“瘋”……展示了他們鮮為人知的另一面。
再回首，民國教授的陳年往事原來竟如此鮮活精彩！
目錄
承擔、獨立、自由
王國維（1877～1927）
王靜安先生墓前悼詞／梁啓超
王觀堂二題／陳寅恪
王靜安／馬敘倫
辜鴻銘（1857～1928）
記辜鴻銘／胡適
辜鴻銘／周作人
回憶辜鴻銘先生／羅家倫
已故的辜鴻銘先生／溫源寧
英文門教授辜鴻銘／馮友蘭
我所知道的檳城與辜鴻銘有關／凌叔華
劉半農（1891～1934）
憶劉半農君／魯迅
半農紀念／周作人
劉半農三十年祭／曹聚仁
劉復博士／溫源寧
黃侃（1886～1935）
黃季剛／周作人
南京懷舊絕句／吉川幸次郎
關於黃季剛先生／徐復觀
附：我的丈夫——國學大師黃季剛／黃菊英
章太炎（1869～1936）
關於太炎先生二三事／魯迅
記太炎先生學梵文事／周作人
章太炎先生在上海／曹聚仁
錢玄同（1887～1939）
玄同紀念／周作人
錢玄同與劉半農／周作人
錢玄同令兄／曹聚仁
蔡元培（1868～1940）
試為蔡先生寫一篇簡照／蔣夢麟
蔡元培二題／沈尹默
蔡孑民／周作人
蔡元培校長／馮友蘭
聞一多（1899～1946）
聞一多先生上課／汪曾祺
一包熱情的聞一多／何兆武
聞一多／何炳棣
劉文典（1889～1958）
劉叔雅／周作人
劉叔雅／張中行
關於劉文典的幾件事／何兆武
胡適（1891～1962）
胡適之／周作人
關於胡適／沈尹默
我不大懂胡適／金岳霖
哲人，胡適博士／溫源寧
胡適／何炳棣
周作人（1885～1967）
知堂老人／廢名
知堂老人三題／曹聚仁
周作人：鐵的優雅／溫源寧
憶周作人先生／梁實秋
熊十力（1885～1968）
有關熊十力先生生平的只鱗片爪／徐復觀
懷念熊十力先生／梁漱溟
懷念熊十力先生／馮友蘭
陳寅恪（1890～1969）
談陳寅恪先生／俞大維
懷念陳寅恪先生／馮友蘭
與陳寅恪先生相關的兩件事／何兆武
附：記先父陳寅恪教授抗戰前後教書生涯／陳流球
吳宓（1894～1978）
鬍子先生——吳宓／曹聚仁
吳宓先生，一位學者與君子／溫源寧
吳雨僧先生二三事／汪曾祺
附：有關吳宓先生的一件往事／毛彥文
書摘插圖
王靜安先生墓前悼詞
梁啓超
案：此篇系梁先生九月二十日在王先生墓前對清華研究院諸生演說詞。吳君其昌及不佞實為之筆記，今錄成之。
十一月十一日，姚名達。
自殺這個事情，在道德上很是問題：依歐洲人的眼光看來，這是怯弱的行為；基督教且認做一種罪惡。在中國卻不如此——除了小小的自經溝瀆以外，許多偉大的人物有時以自殺表現他的勇氣。孔子說：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齊歟！”寧可不生活，不肯降辱；本可不死，只因既不能屈服社會，亦不能屈服於社會，所以終究要自殺。伯夷叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心苟活，比自殺還更苦；一死明志，較偷生還更樂。所以王先生的遺囑說：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。”這樣的自殺，完全代表中國學者“不降其志，不辱其身’’的精神；不可以歐洲人的眼光去苛評亂解。
王先生的性格很複雜而且可以說很矛盾：他的頭腦很冷靜，脾氣很和平，情感很濃厚，這是可從他的著述、談話和文學作品看出來的。只因有此三種矛盾的性格合併在一起，所以結果可以至於自殺。他對於社會，因為有冷靜的頭腦所以能看得很清楚；有和平的脾氣，所以不能取激烈的反抗；有濃厚的情感，所以常常發生莫名的悲憤。積日既久，只有自殺之一途。我們若以中國古代道德觀念去觀察，王先生的自殺是有意義的，和一般無聊的行為不同。
若說起王先生在學問上的貢獻，那是不為中國所有而是全世界的。其最顯著的實在是發明甲骨文。和他同時因甲骨文而著名的雖有人，但其實有許多重要著作都是他一人做的。以後研究甲骨文的自然有，而能矯正他的絕少。這是他的絕學！不過他的學問絕對不止這點。我挽他的聯有“其學以通方知類為宗”一語，“通方知類”四字能夠表現他的學問全體。他觀察各方面都很周到，不以一部分名家。他了解各種學問的關係，而逐次努力做一種學問。本來，凡做學問，都應如此。不可貪多，亦不可昧全，看全部要清楚，做一部要猛勇。我們看王先生的《觀堂集林》，幾乎篇篇都有新發明，只因他能用最科學而合理的方法，所以他的成就極大。此外的著作，亦無不能找出新問題，而得好結果。其辯證最準確而態度最溫和，完全是大學者的氣象。他為學的方法和道德，實在有過人的地方。
……
書摘與插圖
《民國教授》