《春懷故園》這首詩是柳宗元謫居永州初期之作。在遭貶嶺南之際，柳宗元曾寫下許多著名詩章，字裡行間充滿著思
《春懷故園》 篆書念故鄉長安之情，《春懷故園》便是其中一首。詩人眼中的“農事春”毫不具體，它只是引動了詩人在異鄉的春季突發的鄉思。
資料
標題：春懷故園
《全唐詩》年代：唐
作者：柳宗元
體裁：五絕
出處： 全唐詩：卷353-40
詩詞正文
九扈鳴已晚，
楚鄉農事春。
悠悠故池水，
空待灌園人。
譯文
官吏們頒布命令時已經很晚，
楚南鄉村的農民們早就開始春耕。
想起自己老家那一池悠悠春水，
空閒在那裡等待著灌園的人。
註解
九扈 ：根據《左傳》等資料的解釋，帝少昊特地安排春、夏、秋、冬、棘、行、宵、桑、老等九個扈從（隨從），
《農耕圖》負責管理從事農桑耕種活動的百姓。他們的職責各不相同：春扈趣民（驅趕百姓）耕種，夏扈趣民耘除（去田地中鋤草），秋扈趣民收斂（收穫莊稼），冬扈趣民蓋藏（蓋：同“蓋”，即把糧食藏蓋起來），棘扈掌民百藥（掌管給百姓治病的藥材），行扈晝為民驅鳥（白天給老百姓驅趕來田地中啄食的鳥類），宵扈夜為民除獸（夜間為老百姓驅除野獸），桑扈趣民收麥（收割麥子），老扈晏晏（晏：同“宴”，即掌管百姓婚喪喜慶之類事情）。
賞析
柳宗元於大曆八年（公元773 年）生於長安。他家在長安城西南、渭水支流的灃川岸邊，有一個“數頃田、樹果數百
長安城株”的小莊園，規模雖然不大，但也有房屋、亭台樓閣、池塘和少數佃戶。他的父親柳鎮，一生奔走仕途，長期沉於下僚，去世前一年才返回京城，任侍御史。柳宗元從小才華出眾，勤奮博學，立志為國建功立業。長安是他步入政壇的地方，也是他參加革新、施展才幹的地方，自然留下了許多美好的回憶。
柳宗元的《春懷故園》，從眼前農村的春耕景物寫起，延伸到記憶中的故園。前兩句寫實，後兩句寫虛；前兩句寫景，後兩句抒情；前兩句寫現在，後兩句寫過去。在時間與空間上，進行移位對照，從而在情感方面，透露出強烈的反差與對比。記憶之中的故園，留下多少甜蜜的往事，而眼前的所見所聞，帶來的是無窮的憂慮和煩惱。他想走，走不了；想躲，躲不掉，只能老老實實地呆在永州。
詩中的“九扈”，用來借代“官吏們”。這首詩還用了不少的典故：於陵子辭掉卿相的職位，回老家去灌園；戴宏做過河間相，自己罷官而回，澆灌蔬菜；向秀與呂安在山陽灌園，將收穫剩餘下來的利潤，作酒食費用的開支；范丹學通三經，曾經自己去租了菜園來澆灌。歷史上的這些賢德人士，辭官不做，退隱山林，甘願成為一個種地澆園的農夫，原因是他們已經看破了紅塵，不願與那些奸臣權貴們為伍罷了。柳宗元非常羨慕這些賢人志士，也產生了告別仕途，歸隱莊園的念頭，可惜身不由己，欲罷不能。柳宗元對故園的懷念之情，真是非同一般，在他同一時期所寫的另一首詩《零陵早春》中，也可感受得到。“問春從此去，幾日到秦原。憑寄還鄉夢，殷勤入故園。”意思為：春天從這裡前去，幾天才能到達關中平原？我想托春天寄一個回鄉的夢，進入故園後會受到殷情的接待。
柳宗元剛到永州時，還抱著一些幻想，以為很快就會被朝廷重新起用，開始借住在龍興寺。由於當時的南方，主要是竹木建築，容易發生火災。他的住處五年之內，遭過四次大火，有一次是從窗戶里跳出來，好不容易才死裡逃生。公元 810 年，他在瀟水西邊的一條支流冉溪旁，買了一塊地，自己建造房屋，過上了與農民為鄰居的鄉村生活。從此心情才逐漸安定下來，開始集中精力從事論探討，著書立說，終於成為唐代著名的理論大師和文學大師。
作者簡介
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安
柳宗元石，曾鞏被稱為唐宋八大家。祖籍河東（今山西永濟）人。漢族。代宗大曆八年（773）出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。劉禹錫與之並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》。
思鄉情結
永州古為僻遠之地，北雁南飛，不過回雁峰，而永州更在衡陽之南二百餘里。地荒人稀。但柳宗元卻於永州發現了其蘊含的自然之趣，生活之真。所以，他說：“夫美不自美，因人而彰”。這是具有現代美學意義的理論判斷。大千世界，五彩繽紛，不同事物具有不同的審美價值和審美意義。柳宗元筆下的山水，由於染上了審美主體的感情色彩，從而形成一種特殊意義的社會性，形成了具有獨特個性的藝術特徵。綜觀柳宗元筆下的山水詩作，更多的具有“淒清幽邃”的特點。究其原因，就是作者心境使然。詩人忠而不用，賢而遭妒，身處幽僻之境。其《春懷故園》，諸詩亦莫不如此。柳詩中，還有一些詠物詩，名為詠物，實則言情，確是達到了“情景融浹，物我合一”的妙境。
作者筆下的物都是經過自己思想情感所提煉陶冶過的景，它包含了詩人身世之感，滲透了政治上失意的幽憤之情。它是具體、生動、鮮明的，又是飽含詩人感情的，司空圖之“思與境合”，概括了詩歌意境創造主觀性與客觀形象統一的特點。而柳宗元的詩歌創作正是這一美學原則的實踐與深化，正可謂寫形傳神，更寫其心。
