基本信息
日本恐怖電影作者簡介
傑伊·麥克洛伊，威斯康星大學帕克賽德分校的英語系助理教授和電影研究證書課程的協調人。他的寫作主題集中於恐怖文學和電影，作品發表於多種期刊，他也是多個期刊或叢書的編輯，包括《電影眼》（KinoEyes）、《藝術幻想期刊》(TheJournaloftheFantasticintheArts)、Paradoxa、《觀眾》(Spectator)、《世界電影傳統》(TraditionsinWorldCinema)叢書（愛丁堡大學出版社，2004年）和《後朋克電影》（Post-PunkCinema，即將由愛丁堡大學出版，2005）、《恐怖電影：製造和行銷電影》和《恐怖地帶：當代恐怖電影的文化體驗》。
書籍目錄
《午夜凶鈴》：日式恐怖電影系列序言:日本恐怖電影
第一編歷史、傳統和日本恐怖電影
引言
第一章殘酷美學:傳統日本戲劇與恐怖電影
第二章三部經典日本恐怖電影的浪漫激情噩夢
第三章個案研究:中田秀夫的《午夜凶鈴》和《貞子纏身》
第二編性別、恐懼和日本恐怖電影“怨靈”母題
引言
第四章西方人眼中的日本恐怖電影:三池崇史《切膚之愛》中的社會階層和全球文化
第五章日本恐怖動畫與其觀眾:《三隻眼》和《吸血姬美夕》
第六章個案研究:石井隆的《不溶性侵犯》和強姦一復仇電影
第三編日本恐怖電影中的民族(國家)焦慮和文化恐懼
引言
第七章金屬變形:《鐵男》系列電影中的後工業危機和被折磨的身體
第八章佐藤壽保《女虐》中的文化變形、肉體禁忌和身體恐怖
第九章《匹諾曹964》、《死亡粉末》和後人類狀況
第十章個案研究:《大逃殺》的千禧年警示錄
第四編日本恐怖電影和恐懼的生產與消費
引言
第十一章暴風山岡:被翻轉的世界的聲音
第十二章反覆言說:美國影迷解讀日本恐怖電影的小眾區隔策略和文化差異
第十三章個案研究:清水崇《咒怨》中的電影混血
英美發行的日本恐怖電影DVD名錄
文摘
中田秀夫所拍的恐怖片《午夜凶鈴》（1998）的開場，說的是1997年仲夏，有一個傳聞開始在東京的青少年中廣泛流傳。這則傳聞說的是一盒神秘錄像帶，觀者只是簡單地播放它就足以令自己死亡。那些很不幸看了錄像帶的人，之後馬上會接到一個電話，電話中的聲音告訴他們，他們只有一個星期時間可以活命。事件很快顯示，死亡交易錄像帶並不只是傳聞那么簡單：一群年輕人到東京西南方向的伊豆半島度假村度假，他們在看過錄像帶後，全都在令人費解的情形下死去。在每一宗案件中，死亡的直接原因可以輕易地從死者臉上的恐怖表情推斷出來：他們的心臟由於受到極度驚嚇而停止了跳動……
儘管《午夜凶鈴》運用了“復仇成性的鬼魂渴望永久安息”的傳統母題，但它的故事，至少是就其最普遍的意義而言，只把它當做離奇的故事，其實是無法得到理解的。貞子從被遺忘的井中現身，說到底不可能解釋為被壓抑的（在未解決的創傷這個意義上而言）靈魂的回歸，它在無意識之中忍耐，等待著通過治療性的宣洩而釋放。——（第三章個案研究:中田秀夫的《午夜凶鈴》和《貞子纏身》）
書評
《日本恐怖電影》與其他談日本恐怖電影之書的不同之處，在於這是多位大學學者研究恐怖電影的文集，十多位作者從各個層面，對日本恐怖電影進行精密的透析。不同於一般的類型電影分析之書。在這些作者的眼裡．日本恐怖電影成了日本社會政治、經濟、文化的一個切片。因此，全書的十三章分別從不同的維度，對日本恐怖電影進行分析。有的作者釐清了日本恐怖電影和歌舞伎及能樂美學的既相互聯繫又非線型發展的關係，有的作者則研究日本傳統文化中的“怨靈”母題在日本恐怖電影中的再生，有的作者分析日本恐怖電影和西方的恐怖電影之間複雜的雜交關係，有的作者則將三池崇史的《切膚之愛》和西方的“強姦一復仇”電影相較。而本書更多的文章，則是揭示日本恐怖電影牽涉到日本人複雜的政治、經濟和社會及文化上的焦慮，以及對身份認同的焦慮……
