出處
《十法行》
瑜伽七十四卷八頁云：
複次於大乘中，有十法行，能令菩薩成熟有情。何等為十？
謂於大乘相應菩薩藏攝契經等法，書持、供養、惠施於他，若他正說恭敬聽聞，或自玩讀，或復領受，受已廣音而為諷誦，或復為他廣說開示，獨處空閒思量觀察，隨入修相。
問：如是十種法行，幾是能生廣大福德道？
答：一切。
問：幾是加行道？
答：一。謂第九。
問：幾淨障道？
答：一。謂第十。
二解
辯中邊論下卷五頁云：何等名為十種法行？
頌曰：謂書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、諷誦、及思修。
論曰：於此大乘有十法行。一、書寫，二、供養，三、施他，四、若他誦讀，專心諦聽，五、自披讀，六、受持，七、正為他開演文義，八、諷誦，九、思惟，十、修習行。
三解
顯揚二卷二十頁云：諸行者：謂十種法行。廣說如經。
一、於菩薩藏法，若多，若少，尊重恭敬，書持法行。
二、若劣若勝諸供養具，供養法行。
三、若自書已，由矜愍心，施他法行。
四、若他發意恭敬尊重，以微妙聲宣揚闡讀；由宗仰故，諦聽法行。
五、發淨信解恭敬重心，披讀法行。
六、為欲修習法隨法行；從師受已，諷誦法行。
七、既諷誦已，為堅持故，以廣妙音，溫習法行。
八、悲愍他故；傳授與彼。隨其廣略，開演法行。
九、獨處閒靜，極善研尋，稱理觀察思惟法行。
十、如所思惟，修行奢摩他毗缽舍那；為欲趣入，乃至為令諸所求義成就法行。
