名詞解釋
【慧命經】《丁福保佛學大辭典》
（書名）印光法師曰：‘國初魔民柳華陽作慧命經，盡用佛經祖語，證煉丹法。挽正作邪，以法謗法。未開眼人見其邪說，認為真實，正見永失。所言所修，皆破壞佛法。而猶囂囂自得，謂吾幸遇真乘，得聞正法。所謂認賊為子，煮砂作飯，一盲引眾盲，相牽入火坑。可不哀哉！’
自 序
華陽洪都之鄉人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常懷方外想，見僧輒喜。一旦聞長者言，昔五祖三更時私授六祖道，側聽歡然，憬如夢覺，始知修煉家必賴師傳，乃尋求不已。足跡遍荊楚間，迄無所遇，後乃投皖水之雙蓮寺落髮，愈加咨訪。凡三教之師，靡不參究，竟無悉慧命之旨者。因自嘆曰，人身難得，遂此虛度乎？忽發一念，於每夕二鼓，五體投地盟誓虔叩上蒼，務求必得。閱及半載，幸遇合伍沖虛師，傳余秘旨，豁然通悟，乃知慧命之道，即我所本有之靈物。嗣至匡廬，又遇壺雲老師，竊聆論緒，知為非常人。勤懇聽受，繼以哀吁，師乃大發鴻慈，開悟微密，中邊奧竅，罔不周徹。及余臨行師囑曰，佛教雙修，今已斷滅，子當續其命脈，以度有緣。余隱跡江左，與二三道侶，焚修切究，因碧蟾瞭然瓊玉真元苦修，已成舍利，默契師傳，故纂集是書，命曰慧命經，畫圖立相，開古佛之秘密，泄師祖之元機，洵接引後學之梯筏也。余見世之求道者，多宗語錄，而語錄中有實語者，有妄語者，彼下學不知如來慧命之道，誤入套語禪，終為下愚，轉受語錄之害。余通閱諸經，與師傳印證，有楞嚴華嚴壇經乃實語也。禪師語錄，和尚語錄，乃妄語也。夫修煉之道，非實語不足證真詮，非實語不足以辟虛妄。虛妄勝則魔障生，雖有智賢，無所從入。千百年來，慧命之道，深秘單傳，率難窺覺，今以淺率之言，將佛寶流傳，和盤托出，俾世之學者，睹此慧命經，即若親口相傳，只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證，此余若心求師悟道之本願也。
成書地址
乾隆甲寅夏，湖口傳盧柳華陽，序於皖城忠潔庵中。
