題解
韓愈本文選自《昌黎先生集》。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。
“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”。“後序”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書後。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》後，對有關材料作的補充，對有關人物的議論，所以題為“後敘”。
背景
唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十餘人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的讚揚傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮作亂的散文名作。
原文
《張中丞傳》後敘韓愈
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?苟此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲。
南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人不食月余日矣。雲雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲。雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”雲笑曰：“欲將以有為也。公有言，雲敢不死?”即不屈。
張籍曰：有於嵩者，少依於巡;及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大曆中，於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試。無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡。巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽對，士卒僅萬人。城中居人，戶亦且數萬。巡因—見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄。死時年四十九。嵩貞元初死於毫、宋間。或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之。嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子，張籍雲。
翻譯
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢?當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話;外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生?即使再笨的人也不願這樣做，唉!難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了!小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方!像張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢!
當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢?如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處?等到沒有救兵而且即將走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了!守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊!在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數;擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救;但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲義氣激昂說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了!我即使想一個人享受，道義不能允許;即使吃了，我也難以下咽!”於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去;將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明!就用這枝箭來作為標記。”我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉;叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服!”南霽雲笑道：“我本想有所作為;您既然這樣說，我哪敢不死!”於是誓不投降。
張籍說：“有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡;等到張巡起兵抗擊叛軍，於嵩曾在圍城之中。我大曆年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口鬍鬚活像神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：‘你怎么老是在讀這本書?’於嵩說：‘沒有讀熟呀。’張巡說：‘我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。’就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一捲來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裡居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身環視，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：‘你們不要害怕!死是命中注定的。’大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣;和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裡有塊田地，武人把它強奪霸占了，於嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。
注釋
[1]元和二年：公元807年。元和，唐憲宗李純的年號(806—820)。[2]張籍(約767—約830)：字文昌，吳郡(治所在今江蘇省蘇州市)人，唐代著名詩人，韓愈學生。
[3]李翰：字子羽，趙州贊皇(今河北省元氏縣)人，官至翰林學士。與張巡友善，客居睢陽時，曾親見張巡戰守事跡。張巡死後，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，並有《進張中丞傳表》(見《全唐文》卷430)。
[4]以文章自名：《舊唐書·文苑傳》：翰“為文精密，用思苦澀”。自名，自許。
[5]許遠(709—757)：字令威，杭州鹽官(今浙江省海寧縣)人。安史亂時，任睢陽太守，後與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽，至偃師被害。事見兩唐書本傳。
[6]雷萬春：張巡部下勇將。按：此當是“南霽雲”之誤，如此方與後文相應。
[7]開門納巡：肅宗至德二載(757)正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽，許遠向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽城(見《資治通鑑》卷219)。
[8]柄：權柄。
[9]城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。
[10]兩家句：據《新唐書·許遠傳》載，安史亂平定後，大曆年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破後張巡等被害，惟許遠獨存，是屈降叛軍，請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。
[11]通知：通曉。
[12]食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最後只得以婦女與老弱男子充飢。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。
[13]蚍(pí皮)蜉(fǔ伏)：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。
[14]而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
[15]外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。
[16]說者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。
[17]羸(léi雷)：瘦弱。
[18]二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所云：“巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其凶醜九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”
[19]沮(jǔ舉)遏：阻止。
[20]愈嘗句：韓愈曾先後在汴州(治所在今河南省開封市)、徐州(治所在今江蘇省徐州市)任推官之職。唐稱幕僚為從事。
[21]雙廟：張巡、許遠死後，後人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。
[22]南霽雲(?—757)：魏州頓丘(今河南省清豐縣西南)人。安祿山反叛，被遣至睢陽與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：複姓，指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使，駐節於臨淮一帶。
[23]貞元：唐德宗李适年號(785—805)、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮(今江蘇省泗洪縣東南)，當年賀蘭屯兵於此。
[24]南八：南霽雲排行第八，故稱。
[25]常：通“嘗”，曾經。
[26]大曆：唐代宗李豫年號(766—779)。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。
[27]以巡句：張巡死後，朝廷封賞他的親戚、部下，於嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。
[28]帙(zhì至)：書套，也指書本。
[29]僅：幾乎。
[30]亳(bó薄)：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。
特色
本文最大特色是議論與敘事並重，前半部分側重於議論，針對污衊許遠的錯誤論調進行駁斥，在駁斥中補敘許遠事跡。後半部分側重於敘事，著重記敘了南霽雲的動人事跡，並補敘張巡、許遠的其它事跡。
前半部分的議論，在辯駁中突出了英雄的功績，是後半部分敘事的綱領；後半部分所敘的英雄事跡，則成為前半部分議論的左證。兩部分都圍繞著贊英雄、斥小人的主題。
賞析
本文採用細節描寫，使人物形象更加生動傳神。如南霽雲的拔刀斷指、抽矢射塔的描寫，表現了南霽雲嫉惡如仇、忠貞剛烈的性格。
以張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言方面的細節描寫，展現了張巡具有從容鎮定的氣度，視死如歸的質量，儒將的風采和過人的才智。
手法
其他塑造人物性格的方法：
（1）使用了肖像描寫，如寫張巡，“須髯輒張”。
（2）語言描寫。例如賀蘭強留南霽雲，宴請他，南霽雲說，“雲來時，睢陽之人不食月余日矣!雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽!”
作者介紹
韓愈，唐代文學家、思想家。字退之，世稱韓昌黎，後人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”。他的文章，說理透闢，氣勢充沛，結構嚴謹，語言精煉，對當時及後代的散文創作都有重大影響。有《昌黎先生文集》。
