書籍信息
書籍名稱：《幼科種痘心法要旨》
朝代：清
作者：吳謙
年代：公元1644-1911年
類別：中醫古籍
正文
夫痘，胎毒也。伏於有形之始，因感而發，為生人所不能免。然其發也，或染時氣，或感風寒，或因飲食，或由驚恐，以病引病，為患多端，更改莫測。且其間順吉者少，險逆者多，有千方百計而不能冀其愈於萬一者，此其所以為難也。古有種痘一法，起自江右，達於京畿。究其所源，雲自宋真宗時，峨眉山有神人出，為丞相王旦之子種痘而愈，遂傳於世。其說雖似渺茫，然以理揆之，實有參贊化言之功，因時制宜之妙。蓋正痘感於得病之後，而種痘則施於未病之先；正痘治於成病之時，而種痘則調於無病之日。自表傳里，由里達表，既無諸證夾雜於其中，復有善方引導於其外，熏蒸漸染，胎毒盡出，又何慮乎為患多端，更改莫測，以致良工束手於無可如何之地耶！此誠去險履平，避危就安之良法也。然種痘一科，多口傳心授，方書未載，恐後人視為虛誕之辭，相沿日久，無所考稽，使至理良法，竟置無用之地，神功湮沒，豈不大可惜哉！今將種痘一法，細加研究，審度精詳，纂輯成書，永垂千古，庶為種痘之津梁，鹹登赤子於壽域也。
種痘要旨
嘗考種痘之法，有謂取痘粒之漿而種之者；有謂服痘兒之衣而種之者；有謂以痘痂屑乾吹入鼻中種之，謂之旱苗者；有謂以痘痂屑，濕納入鼻孔種之，謂之水苗者。然即四者而較之，水苗為上，旱苗次之，痘衣多不應驗，痘漿太涉殘忍。故古法獨用水苗，蓋取其和平穩當也。近世始用旱苗，法雖捷徑，微覺迅烈。若痘衣、痘漿之說，則斷不可從。夫水苗之所以善者，以其勢甚和平，不疾不徐，漸次而入，既種之後，小兒無受傷之處，胎毒有漸發之機，百發百中，捷於影響，盡善盡美，可法可傳，為種痘之最優者。其次則旱苗雖烈，猶與水苗之法相近，兒體壯盛，猶或可施。至若痘痂之何以為順？選苗之何以善藏？天時之何以得正？種期之何以為吉？調攝之何以合宜？禁忌之何以如法？形氣之何以可種？與痘衣痘漿之弊，一一條分縷晰，細列於後。學人必細心體閱，則中有灼見，不致有他岐之惑，庶種法既善，而成功可必矣！
作者
《醫宗金鑒》吳謙，《醫宗金鑒》總修官。字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫院院判。《醫宗金鑒》是清代御製欽定的一部綜合性醫書，全書90卷，是我國綜合性中醫醫書最完善簡要的一種。
吳謙是清雍正、乾隆年間的名醫，曾任太醫院右院判。作為御醫，吳謙經常隨侍於皇帝身邊。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吳謙、陳止敬等御醫“敬謹調理，甚屬勤勞，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊癒了。吳謙等因而受到了嘉獎。在為宮廷服務期間，吳謙多次受到這樣的恩賞。
乾隆四年（公元1739年），乾隆帝詔令編纂醫書，命吳謙、劉裕鐸為總修官。作為總修官，吳謙為《醫宗金鑒》的成書做出了重要貢獻。吳謙認為，醫經典籍以及歷代各家醫書，存在著“詞奧難明、傳寫錯誤、或博而不精、或雜而不一”等問題，應予以“改正注釋，分別諸家是非”。
吳謙崇尚仲景學說。在撰著《醫宗金鑒》時，他參考引用清乾隆以前研究《傷寒論》、《金匱要略》 的20餘位醫家的著述，對這二部經典著作的原文逐條加以注釋，匯集諸注家之闡發，撰成《訂正仲景全書•傷寒論注》17卷、《訂正仲景全書•金匱要略注》8卷，列為《醫宗金鑒》全書之首。
吳謙《醫宗金鑒》是清乾隆帝敕命編纂的大型綜合性醫學叢書。清朝前期，社會經濟發展，國力鼎盛，宮廷醫學也達到頂峰階段。乾隆皇帝務求標榜文治，於乾隆四年（1739）下諭太醫院編纂醫書：“爾等衙門該修醫書，以正醫學”。由大學士鄂爾泰和親王弘晝督辦，任命御醫吳謙、劉裕鐸擔任總修官（相當於主編），陳止敬擔任該書的經理提調官。為保證醫書的質量，選派有真知灼見、精通醫學、兼通文理的學者共同編纂，設纂修官14人，副纂修官12人，武維藩等作為纂修官參加了編寫。此外，還有審效官、謄錄官等人員，共70餘人參加了編寫工作。編撰中，不僅選用了宮內所藏醫書，還廣泛徵集天下新舊醫籍、家藏秘籍和世傳良方。
1742年，《醫宗金鑒》纂修完成，乾隆帝賜名為《醫宗金鑒》，並御賜編纂者每人一部書、一具小型針灸銅人作為獎品。自1749年起，清太醫院將《醫宗金鑒》定為醫學生教科書；這部書還廣泛流傳於民間，深受讀者的歡迎。
《醫宗金鑒》是作者們對18世紀以前的歷代醫學著作加以校訂、刪補，並節錄編輯而成書的，是宮廷醫家集體智慧的結晶。《醫宗金鑒》一書，從醫學文獻校訂整理的角度體現了宮廷醫學的學術水準和成就。
