蘇州道教概述
蘇州道教有其悠久的歷史。早在我國東漢順帝時期，道教開始傳入蘇州。現在蘇州玄妙觀創建於晉武帝鹹寧二年（公元276年），原名真慶道院。其後歷經隋、唐、宋、元、明、清各代，道教在蘇州流傳不絕。在1949年以前，蘇州道教是十分盛行的。據不完全統計，蘇州地區（包括蘇州市區和常熟、張家港、太倉、崑山、吳江、吳中、相城地區）尚有大小宮觀廟堂300多處，當時，由於蘇州特殊的地理位置，在中國近代道教發展史上占有十分重要的位置。
道教傳入蘇州已久，東漢順帝間（126---144）張陵創立五斗米道，與此大體同時，有道士琅琊于吉往來吳會，燒香讀道製作符水以治病，吳人多信奉他。據盧熊《蘇州府志》和康熙《長州縣誌》記載，蘇州城中已於西晉鹹寧二年（276）創建真慶道院，為今之玄妙觀。蘇州西南湖山中也多道教勝跡。唐宋時，由於帝王的扶植，道教鼎盛。道觀紛紛興建。蘇州在宋代整修興建的有天慶觀（即玄妙觀）、天后宮、大關帝廟、福濟觀、三茅觀、軒轅宮、朝真觀、讓王廟等。元大德八年（1304）龍虎山天師張與材受封為一教主，掌管江南道教，蘇州自此以屬符錄派的正一派流傳最盛。明代對宗教活動加強了集中管理，在京置道錄司，府置道紀司。蘇州因之也設道紀同。並陸續興建了一些道觀，如府城皇廟、春申君廟、安齊王廟等。清初順治、康熙、雍正三朝，從籠絡漢人的角度出發，尚對道教沿明代之例加以保護。順治年間，蘇州道教界著名道士施道淵被封為“養元抱一宣教演化法師”。乾隆曾三次到玄妙觀並題匾額。
清末明國初，由官方設定的組織機構----道紀司被廢。在當時軍閥混戰的情況下，蘇州廣大道徒為了自身的利益，於1912年自行產生了一個道教組織，名“吳縣道教公會”。會長由玄妙觀方丈倪仰雲兼任。是年秋，倪因玄妙觀內彌羅寶閣失火，自請辭職，會長一職由西北街天后宮信持秦琴鶴繼任，副會長由顏覺滄、顧石卿擔任。1938陸滋昌接任會長及玄妙觀方丈之職。吳縣道教公會，在抗日戰爭時期活動停頓。解放後，蘇州道教界於1951年至1954年成立了抗美援朝會，許鶴梅任會長。1954年改組為道教學習委員會。1966年文革期間停止會務活動。 1979年撥亂反正，落實黨的宗教政策，恢復了宗教組織和活動。1981年9月成立了蘇州道教協會籌備委員會，推舉張筱軒為會長；歷經五年籌備，於1986年12月，正式成立了蘇州市道教協會，選舉宋佩琴為會長；1992、1996、2000年分別召開了第二、三、四屆代表會議。現任會長為年近39歲的張鳳麟，師敏緒、薄建華任副會長，薄建華兼任秘書長。
改革開放20多年來，蘇州市道教協會積極協助黨和政府貫徹宗教政策，認真開展教務工作，加強科學管理，建立健全各項規章制度，促進自身建設，自籌資金千餘萬元修繕了玄妙觀、春申群廟、神仙廟，發場道教優良傳統，支持社會公益事業，積極開展對外友好往來等方面作出了顯著成績。1989年，蘇州市道教協會被蘇州市民族宗教事務局授予“蘇州市宗教界為四化建設服務先進集體”；1998年被江蘇省宗教事務局授予“江蘇省宗教界為社會主義兩個文明建設服務先進集體”稱號。
