作者
宋 晁沖之
詩詞正文
君不見夷門客有侯嬴風，殺人白晝紅塵中。
京兆知名不改捕，倚天長劍著崆峒。
同時結交三數公，聯翩走馬幾馬驄。
仰天一笑萬事空，入門賓客不復通。
起家簪笏明光宮。嗚呼男兒名重太山身如葉，
手犯龍鱗心莫懾。一生好色馬相如，
慷慨直辭猶諫獵。
注釋
①夷門：大梁（今河南開封，宋為汴京）城的東門。
②紅塵：指繁華熱鬧的街市。
③京兆：京兆尹的省稱，主管京城地方行政。
④“倚天”句：宋玉《大言賦》：“長劍耿耿倚天外。”崆峒：山名，在甘肅平涼市西。《史記·五帝紀》載，黃帝時，相傳中國西至於崆峒。
⑤驄：青黑色的駿馬。
⑥“起家”句：簪笏，古代用笏來記事，插筆以備書寫（簪，指插、戴）。臣僚奏事的時候，就拿著笏和筆。起家簪笏：指由平民被選拔做官。明光宮：《雍錄》記載，漢代明光宮有三，一在甘泉，一在北宮，一為尚書奏事之地。此處指尚書奏事的宮殿。《西京雜記》：“公孫弘起家徒步為丞相，奏事明光宮。”
⑦名重泰山：司馬遷《報任安書》：“死或重於泰山，或輕於鴻毛。”
⑧龍鱗：《韓非子·說難》：“（龍）喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人，人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗則幾矣。”後世稱觸人君之怒為批逆鱗。
⑨馬相如：即司馬相如。《西京雜記》：“相如有消渴疾，及悅文君之色，遂以發錮疾。乃作《美人賦》以自刺而終不改。”
⑩諫獵：《漢書·司馬相如傳》：“是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸，相如因上疏諫。”《昭明文選》載有司馬相如《諫獵書》。
作品賞析
唐代大詩人王維有《夷門歌》，讚嘆古代一個激動人心的故事：魏公子信陵君禮賢下士，拜訪了大梁夷門監侯嬴，後來經侯嬴的介紹，信陵君又結識了市屠朱亥。當秦國圍困趙都邵鄲的時侯，侯嬴仗義扶危，為信陵君設計竊符救趙，又北向自刎以送公子，表白和信陵君共命運的決心。這首詩成為膾炙人口的名篇。晁沖之借用這個詩題，寫詩贈送他的友人秦夷仲，讚頌夷門客一直具有侯嬴的俠義之風，敢於不畏權威，慷慨任氣，甘心為義舉犧牲，而一般文士，一經起家之後，徒知保存富貴榮祿，唯唯諾諾，對國家大事不置可否，全無犯顏直諫的氣節，遠不及夷仲門人俠義的高風。
詩的開頭四句，情詞慷慨，如迅雷破山，長風卷海，畫出一個俠義者——夷門客的形象，他仰慕侯贏，有侯嬴那樣的膽識和風操；他敢於為友報仇，在白晝中殺人於鬧市；他輕性命，重義氣，京城的長官知他姓名而不敢捕，憑著倚長劍於天外的氣概，聞名於崆峒山中（崆峒山是華夏祖先黃帝軒轅氏的發祥之地，這裡用以指代華夏）。透過這四句詩，可以看出作者對夷門客的深情讚美。接著中間五句“同時結交三數公……起家簪笏明光宮”，作者寫另一種人物。在夷門客好俠仗義的同時，他還結交了當時的著名人物。平時他們乘著高頭大馬，翩翩過市，恍若至交。一旦其中有人身入明光官，成為皇家的顯貴之臣，那么從前的賓客故舊，都不能再入其門，只有仰天一笑，忘卻了過去的種種。“幾馬驄”是用東漢桓典的典故。桓典為侍御史，不避權貴，京師里的人畏懼他，說：“行行且止，避驄馬御史。”（見《後漢書·桓典傳》）這一句是說“三數公”全是些貪圖利祿之輩，一旦作宮，即附炎趨勢，沒有一個桓典式的人物。這些人和夷門客那種始終以真誠待人的精神相比，是十分可鄙的。
末段四句，作者用對比的手法，以感嘆作結。前兩句：“男兒名重泰山身如葉，手犯龍鱗心莫懾。”寫夷門客的俠義，他們儘管名重泰山，但為了扶危急難，他們敢於把自己的生命，看成像鴻毛一樣的輕微，不惜以身蹈義。他們表現了侯嬴那樣慷慨義烈的高風，即使冒犯聖上，內心也毫不畏懾。後兩句寫當世受知於人主的文學之士，他們明知當時朝廷施政有重大的差錯，也不敢犯顏直諫，比起俠義之士，又是十分的可恥。作者於結句慨嘆地說：“一生好色馬相如，慷慨直辭猶諫獵。”“馬相如”，就是司馬相如，他雖然是文學侍從之臣，雖然一生愛好美色，但當漢武帝冒險逐獸的時候，他還是敢於以直言諫諍的。而後來身居要職的廊廟之臣，他們卻連司馬相如這點忠介的節操也沒有。這兩句和上文均“幾馬驄”相應。作者追念侯嬴仗義扶危的高風，想到後來的夷門仍然有俠義之客，想到夷門客敢於效法侯嬴的義烈行為而不恤自身的安危，想到國事處於危難的時刻，而平時慣於自命為社稷之臣的那些奸佞，卻袖手旁觀而無片言寸策以補救時艱，想到司馬相如那樣的文學之士，猶能以“諫獵”匡正漢武帝的過失，心中十分感慨。
全詩於高昂雄勁中極頓挫之致。主旨在於激勉友人以夷門俠義之風自勵，不加明言，而一揚一抑之間，表現出憤世嫉邪的深意。作者也被列入江西詩派，但他專學杜甫詩，故成就很高，即以此詩而論，風格不類一般宋詩。劉克莊《後村詩話》說：“余讀叔用詩，見其意度宏闊，氣力寬餘，一洗詩人窮餓酸辛之態。”用來評價此詩，是很恰切的。
作者簡介
晃沖之，北宋詩人，字叔用，濟州巨野（今屬山東）人。晁補之的從弟。授承務郎。師從陳師道。紹聖年間（1094-1098）隱居具茨山下，宋徽宗時多次受舉薦，不去任職。屬江西詩派。有《晁具茨先生詩集》。
