作者
唐 白居易
詩詞正文
錫杖登高寺，香爐憶舊峰。
偶來周不系，忽去鳥無蹤。
豈要留離偈，寧勞動別容。
與師俱是夢，夢裡暫相逢。
注釋
①天竺寺：在杭州西湖旁，又分為上天竺、中天竺、下天竺。堅上人：原住廬山東林寺，白居易貶官江州時，與之相交。後白氏任杭州刺史，堅上人云游至天竺寺。
②錫杖：僧人所持的法器，高與眉齊，頭有錫環，可以發出聲音，僧人云游時往往持之。
③豈要留離偈，寧勞動別容：哪裡用得著留下離別的詩偈，何必要表現出惜別的樣子呢。
作品鑑賞
可能只是偶然的一閃念，這位僧人登上高寺，忽起歸興，於是心無掛礙，翩然而去。這種瀟灑風流也許只有魏晉才有。據《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”王子猷的追求“任性”，與堅上人的心境或許是可以相通的。於是接下去對之進一步描寫。來是“偶來”，去是“忽去”。來如不系之舟，隨意可返；去似遠逝之鳥，蹤跡不留。不僅如此，既然來也偶然，去也偶然，則臨行之時也就無可留戀，所以不必像常人一樣，作詩賦別（本來，以詩留別乃是唐人的一種風氣），當然更不必悲戚作容了。末二句融化佛理，從本質上去說。《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影。”既然人生本就如夢，在夢裡相見和告別，也就不會去表示留戀了，不會感到痛苦了，這是形象化地說明什麼是“空”。
作者簡介
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。
