簡介
《生存還是毀滅：大自然的警示》《大自然的警示》
作者：趙仲龍
出版社：北京出版社
出版日期：2008-1
一位科學家曾經說過：“在大自然面前，人類只不過是受到自然羽翼庇護的一枚脆弱的薄殼鳥蛋，只不過是在母親慈愛目光下蹣跚學步的孩子。”是的，在地球和大自然面前，“人類不管是文明的還是野蠻的，都是自然的孩子，而不是自然的主人”。人類非常渺小，自然給予我們的太多太多，它是孕育生命的搖籃，卻也成了被人類恣意索取的奴隸和征討、改造的對象。請你翻開本書，看看我們曾經引以為傲的行為到底給大自然留下了多少傷痕，森林、海洋、湖泊、濕地、沙漠、動植物、氣候等出現了哪些問題？本書編寫者查閱了大量有關環境破壞和環境保護的史實和材料，書中內容真實可信，博古通今，中西合璧，是一本不可多得的環境保護和環境教育的科普讀物。
內容
《生存還是毀滅：大自然的警示》地球和大自然，孕育生命的搖籃，卻成了被人類恣意索取的奴隸和征討、改造的對象。
對於人類的作為，一位哲學家痛心疾苞“人類已經失去了預見和自製的能力，它將隨著毀滅地球而完結。”恩格斯教導：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”美國發射的“旅行者1號”探測器，在茫茫宇宙中，不停地呼喚知音：“我們是地球這個島嶼的魯賓孫——有發明才能，足智多謀，善於創造，卻形單影隻……”生存還是毀滅，大自然向人類發出了警示……
推薦
《生存還是毀滅——大自然的警示》是趙仲龍老師歷經一年的時間，查閱了大量有關環境破壞和環境保護的史實和材料，結合自己的觀點，完成的一步有關環境保護的青少年科普圖書，全書圖文並茂，插入了大量的珍貴的圖片和很多典型的案例，是一本不可多得的環境保護和環境教育的科普讀物。
目錄
生存還是毀滅——大自然的警示：上冊
總論
插圖第一章 印第安人西雅圖酋長的宣言
第二章 如果真有上帝，早就被人類關進籠子裡了
第三章 新世紀的“一號檔案”
1.一位婦人寫下的科普小書，成為里程碑式的巨著
2.“明天的寓言”
3.雷切爾·路易斯·卡遜挑起一場關係人類命運的大論戰
4.永遠不會寂靜的聲音
第一部分 污染的環境
第一章 地球真的越來越“燙”了
1.地球也變成了一座大“暖棚”
2.尋找即將消失的吐瓦魯
3.地球變暖，下一個受害者是誰
4.地球變暖，板子應該“打”誰的屁股？
第二章 來自“天堂的眼淚”
1.樂山大佛“遍體鱗傷”
第三章 當代人，誰能“補天裂”
1.說不定哪一天，街上真要“流行”紅裙子
2.臭氧層遭到破壞，誰“埋單”
第四章 河流蜿蜒，無語沉默……
1.河流，滋潤大地的母親
2.藍色的多瑙河，一夜之間成為魚蝦“墳場”
3.無淚的沱江
4.不能再讓“母親河”哭泣
第五章 “放錯位置”的財富
1.垃圾“圍城”
2.都是“愛河”惹的禍
3.“二惡英”困局
4.車諾比，噩夢開始在早晨
5.關注電子垃圾
第六章 S-O-S，發自大洋的呼救
1.海洋里的“荒漠”
2.碧海涌赤潮，大海發出“紅色警告”
3.黑色污染伸向海洋深處
生存還是毀滅——大自然的警示：下冊
第二部分 誰動了地球的“乳酪”
第一章 拯救綠色大森林
1.豐饒的熱帶雨林，隨風飄逝之地
2.森林，疏離的綠色家園
3.東南西北中，呼喚大森林
第二章 濕地命運，引人關注
1.東南亞大海嘯後，紅樹林再受關注
2.“八百里”洞庭今安在
3.北大荒變成了“北大倉”，白洋淀幾次乾淀
4.不應忘記1998年的滔滔洪水
5.洪湖水，何日再能浪打浪
第三章 荒漠化的威脅
1.沙塵暴，不能忘記的痛
2.荒漠化：來自非洲撒赫勒地區的報告
3.我家住在黃土高坡，風沙從那裡走過
第四章 我們這個星球其實很缺水
1.壞訊息：地球淡水告急
2.缺水威脅下的“地球村”
3.“水巫在調配邪惡的魔湯”
4.兄弟廝殺，為水而戰的中東
5.中華大地到處嚷缺水，這是一個問題
第五章 本是同根生，相煎何太急
1.失去家園的白鷺與幸運的綠金鈴蛙
2.尋找瀕危動物的“辛德勒名單”
3.一損俱損，一榮俱榮
4.解讀生物多樣性
5.“焚林而田，竭澤而漁”
6.“不速之客”——生物入侵
7.讓我們用愛的名義……
未終篇
1.地球：我們的母親，人類唯一的家園
2.“生物圈2號”始末記
3.發生在北緯38度線的故事
4.馬塔伊和馬永順，兩位種樹的人
書摘
第一章 印第交人西稚圖酋長的宣言
200多年前居住在北美荒原中的印第安人，砍一棵樹，或是獵捕一頭野牛，都要舉行虔誠的祭奠儀式，以表達自己對享用大自然的賜予而產生的敬畏、感激之情。
西雅圖（約1790—1866年）是北美大陸瀕臨太平洋西北地區的杜瓦米什、蘇卡米什和其他皮吉特灣印第安部落的酋長。
從17世紀以來，歐洲白人移民與北美印第安土著人之間，曾經發動過一次次爭奪土地的戰爭。大多數印第安人部落被消滅或被驅趕到西部印第安人保護區。
1854年，不斷擴張疆土的美國第14任總統富蘭克林·皮爾斯寫信給西雅圖，要以15萬美元的價格，買下現今華盛頓州皮吉特灣附近屬於印第安人腳下的8000平方千米土地。
當時，白人與印第安人的戰爭，已經接近尾聲。
接到總統的信，西雅圖表示願意妥協，不準備發動戰爭以反抗在軍事力量上占絕對優勢的白人政府，因為那是注定要失敗的。
西雅圖生於18世紀末。他的外祖父是杜瓦米什族酋長，他的父親是蘇卡米什族酋長。他除了取得6個印第安部落的統治權外，與當地白人也維持著良好的關係。
1855年12月，西雅圖坐在白人安排的會議桌旁邊，與美國政府派來的“印第安事務”負責人簽約。
面對美國總統派來的州長伊薩克·史蒂文斯、白人移民和大約1000名印第安族人，他發表了一篇至今讀來仍然盪氣迴腸的演說。後來，人們稱這篇演說是“葬禮演說”，或者“天鵝臨終之歌”。
西難圖說道：
你怎么能夠拿天空與土地的溫馨來買賣？對我們而言，這是多荒謬的想法啊！
假如我們並不具有空氣的清新與流水的光耀之所有權，你怎能買下它們呢？
京城華盛頓的大統領（指美國總統）傳話來說．要買我們的土地。他要的不正是土地。
大統領說，會留下一塊保護地，留給我們過安逸的日子。這么一來，大統領成了我們的酋長，我們成了他的子民。
我們會考慮他的條件，但是，這一樁買賣不那么容易。因為我們腳下的這一塊土地是聖潔的。溪澗中、河流里流淌的淙淙流水，不僅是水，也是流淌在我們世代祖先血管里的血液。
我們印第安人，視大地的每一方土地皆為聖潔。這裡的每一塊土地，對我們的人民來說都是神聖的。不管是一根發亮的松針，一塊沙礫的海灘，一片林中的雲霧，一顆清晨的露珠，還是一隻鳴唱的小蟲，所有這一切，在我們人民的記憶和現實中都是神聖的。樹液的芳香在林中穿越，也滲透了印第安人亘古以來的記憶。
我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。假若我們把土地賣給你們，務請牢記，這塊土地是聖潔的。務請教導你們的子子孫孫，這塊土地是聖潔的。
河流是我們的兄弟，它能解我們的口中之渴，承載運送我們的獨木舟，餵養我們的子女。湖中清澈水裡的每一種倒影，都代表一種靈意，映出無數的古蹟、各式的儀式，以及我們的生活方式。流水的聲音不大，但它說的話，是我們祖先的聲音。
假若我們把土地賣給你們，務請牢記，河流也是我們的兄弟。務請教導你們的子子孫孫，對河流要付出愛，要周到，像愛護你們自己的兄弟一樣。
白人不能體會我們的想法，這一點，我知道。你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。
若空氣失去了新鮮，流水失去了晶瑩，你還能把它買下？
白人死後漫遊星際之時，早忘了生他的大
地。印第安人死後，永遠不會忘記我們美麗的出生地。因為，大地是我們的母親，母子連心，互為一體。綠意芬芳的花朵是我們的姐妹，麋鹿、野馬、雄鷹都是我們的兄弟；山崖峭壁，草原上的露水，人身上、馬身上所散發出的氣味，都是親人一家。
我們知道，人類屬於大地，而大地不屬於人類。世界上的萬物都是相互關連的，就像血液把我們身體的各一個部分連線在一起一樣。生命之網並非人類所編織。人類只不過是這個網中的一根線、一個結。但人類所做的一切，終究會降臨到大地的兒女們身上。在白人眼裡，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他們的兄弟，大地是他們的仇敵，他們要一一去征服。
白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天空、大地、母親、兄弟都可以隨意買下、掠奪，像羊群或串珠一樣賣出。他們貪得無厭，大口大口吞食土地之後，任由大地成片荒漠。
我不懂！你我的生活方式完全不同。
印第安人的眼睛，只要一看見你們的城市就覺疼痛。自人的城裡沒有安靜，無處可以聽到春天裡樹葉攤開的聲音，聽不見昆蟲振翅作樂的聲音。
城市的噪音羞辱我們的雙耳。在那裡，晚間聽不到池塘邊青蛙在爭論，聽不見夜鳥的鳴唱。這種生活，也算是活著？我們確實知道一事：大地．並不屬於人；人，屬於大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。
肉身因歲月死亡，要靠著上帝給你的力量，才能在世上燦爛發光，是上帝引領你活在大地上，是上帝莫名的旨意容你操縱白人。為什麼會有這種難解的命運呢？我不懂。我不懂，為什麼要把野牛通通戮殺，為什麼要把野馬通通馴化。如果森林裡到處都布滿了人類的足跡和異味，幽靜的山谷中全被橫七豎八的電線桿破壞、玷污，那將是怎樣一份悲哀？叢林在哪裡？沒了！雄鷹在哪裡？不見了！生命已到了盡頭，是偷生的開始。
等著看，也許有一天白人會發現他們所相信的上帝，與我們所相信的神，是同一位神。或許，你以為可以擁有上帝，像你買一塊地一樣。其實你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分我們、你們。
上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創造者。白人終將隨風消失，說不定比其他種族失落得更快。若污穢了你的床鋪，你必然會在自己的污穢中窒患。
西雅圖和美國政府當局簽署了《埃里奧特港條約》，出賣了印第安人賴以生存的珍貴土地，只建立了逼仄的印第安人保留地。
西雅圖出賣土地後，引起部落人民的強烈不滿，於是，他們發動了起義。但是，起義遭到白人殖民者的鎮壓。西雅圖站在了白人一邊。在這塊土地上建立起來的城市被命名為“西雅圖”，1890年，市政當局在他的墓上建立了紀念碑。
如今，西雅圖已經是美國華盛頓州的重要城市，成為世界上最大的港口之一，人口已達50多萬。西雅圖和他的印第安部落，終於被崛起的工業化時代所吞沒。
但是，西雅圖說的一句話我們不能忘記：若污穢了你的床鋪，你必然會在自己的污穢中窒息。
面對擁擠的城市、污染的水域、令人窒息的煙塵、不斷擴大的沙漠，人們越來越懷念藍色的天空、綠色的草原、新鮮的空氣、清澈的河流；還有那一位18世紀的印第安人酋長——西雅圖。
第二章 如果真有上帝，早就被人類關進籠子裡了
與馬克思齊名的科學共產主義巨匠恩格斯說：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”
200年前，人類突然變得壯大無比。一名英國工匠詹姆斯·瓦特（1736—1819年）在前人發明的原始蒸汽機基礎上，作了一系列重大的改進和發明，使蒸汽機成為工業上可以使用的動力。
隨著蒸汽機第一聲“嗚嗚”笛聲的嘶吼，拉開了人類工業革命時代的精彩序幕。
在科學技術的強力支撐下，現代人類像中國古代神話中追日的夸父，日夜兼程、跨越前進，步伐越來越快……同時，人類也成為名副其實的地球“統治者”，君臨天下萬物，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。
20世紀的科技進步，徹底改變了人類的生活方式。
一篇文章的開頭，生動、精彩地描述著這些變化。
1 900年，當馬克斯·普朗克坐在他柏林寓所的餐桌前，為其具有劃時代意義的量子理論進行最後潤色時，寓所內唯一的“計算機”就是他自己。
當年輕的愛因斯坦突然產生靈感的時候，他的思路不會被收音機、電唱機、電話或者電視打斷，因為這些東西尚未問世。
20世紀，人類沒有理由拒絕驕傲。
在人類的辭彙中，出現了成千上萬個過去聞所未聞的新詞：相對論、量子力學、基本粒子、DNA、基因、克隆、宇宙起源、混沌與分形、系統科學、大陸漂移板塊理論、積體電路、計算機、人工智慧、雷射技術、雷達、核能技術、核子彈、氫彈、人造地球衛星、高速列車、摩天大廈、高速公路、航空母艦、核動力潛艇、宇宙空間站、維生素、抗生素、干擾素、核磁共振、器官移植、免疫抑制……
天花——數千年來剝奪人類生命的“黑死病”，徹底被人類從地球上清除。從此，甲類傳染病的黑名單中，“天花”二字被刪掉，天花病毒只被嚴格保存在美國和俄羅斯的兩個生物實驗室里。
電冰櫃、洗衣機、吸塵器、收音機、家用轎車、電話、電視機、PC、行動電話、數位照相機、MP3、錄像機……已經進入了尋常百姓家。
在地球上，人類做到了“讓高山低頭，讓河水讓路”，這已經不再是什麼困難。
1400年前，我國唐代大詩人李白為進出四川的交通不便，發出“蜀道難，難於上青天”的感嘆。如今在飛機、電氣機車和高速公路面前，李白若活著，他一定會吟誦“蜀道易”的詩篇。
豈止蜀道，素有“天塹”之稱的萬里長江、海拔五六千米的青藏高原，也已成為坦途。在現代交通工具面前，洲際旅行易如反掌；人類居住的這一顆碩大的藍色星球，也顯得越來越小，簡直就是“地球村”了。
運載火箭技術成為人類探索太空的得力助手。
1957年10月4日，蘇聯發射了第一顆人造衛星，它的名字是“人造衛星1號”。
1961年4月12日，世界上第一位航天員、蘇聯空軍少校尤里·加加林有幸飛出地球。
僅僅8年後，1969年7月21日，美國太空人，海軍上校阿姆斯特朗搭乘“阿波羅11號”飛船，代表人類終於踏上了月球的土地。19分鐘以後，另一位太空人奧德林也走出艙外。
1997年7月4日，美國“火星探路者”探測器在火星表面著陸……
人類把關注的目光伸向更遙遠的浩瀚星空。一艘名為“旅行者1號”的宇宙飛船，自1977年9月5日出發，已經飛臨太陽系的最後邊界。它作為“地球人”的信使，向茫茫宇宙傳遞有關地球的信息。
手握現代化武器和核彈頭的人類，早已不再像當年的冷兵器時代的人們那樣只會騎馬射箭。
且不說牛、馬、豬、兔、狗、貓、雞這些已被馴化的動物，即使是兇猛的狼熊虎豹，在人類面前也只能“俯首稱臣”，面臨滅絕的命運。全球僅剩寥寥無幾的凶殘猛獸，不是在動物園中過著“無期徒刑”式的囚徒生活，就是在馬戲團中任人驅使，在皮鞭指揮下表演著高難動作，連體重達數噸的大象，也不得不為人類服勞役，在叢林搬動木材，或是舞動笨拙的身軀，跳舞、站立……就連號稱海中“巨無霸”、體重數十噸的抹香鯨，也成為人類的盤中餐。
一批批野生動物滅絕了，一大批天然植物銷聲匿跡了，只能在圖書館的藏書中找到它們的影像。
有人形容說，如果地球上真的有上帝，可能也早已經被人類關進籠子裡了。
還有人調侃地說道：“天哪！人簡直‘瘋’了，甚至想代替上帝創造物種。”
同時，人類已經進行了人造“地球生物圈”的實驗，雖然實驗終以失敗告終，但是，人類不會服輸，他們會再乾一次、兩次……
或許除了直徑不足幾微米的愛滋病毒和SARS病毒外，人類似乎已經強大到沒有對手的地步了。此話非謬。
全世界已有約1100萬種化學物，同時，每年還有約1000種新的化學物產生。全世界每年產生的有毒有害化學廢物，多達3億～4億噸。最具代表性的是多氯聯苯和滴滴涕。這類化學污染物從人類的工業和農業活動中釋放，已經廣泛進入了大氣、土地、河流和海洋。
人類自毀家園的種種行為，必將遭到大自然的報復。人類一次次發出“向大自然宣戰”的口號。表面上人類勝利了，自然被征服了。其實，無言的大自然，正以無形無聲的方式對人類進行著抗爭報復。無言的大自然不斷地向人類發出橙色警報，污染的環境已經讓人類付出了慘重的代價。
早在20世紀的上半葉，在地球上已經陸續出現了一系列污染的徵象，它們有——
1930年12月，比利時馬斯河谷工業區空氣污染致人死亡；
1948年10月，美國賓夕法尼亞州多諾拉鎮的空氣受到二氧化硫污染；
1952年12月，倫敦煙霧事件；
1954年和1955年，美國洛杉磯的汽車廢氣引起光化學煙霧事件；
1955年，日本富山神通川由於鎘污染導致了“痛痛病”；
1959年，日本九州的“水俁（yu）病”事件；
1961年，日本四日市的氣喘病事件；
……
從20世紀70年代起，地球的環境生態危機進入第二階段。
第三次技術革命的成果投入套用，人類征服自然的能力增強，自然對人類的報復更加嚴重。加之環境問題不斷增多，致使公害事件頻繁發生。
1979年3月16日，美國賓夕法尼亞州三哩島核電站溢出輻射，致使10萬人撤離；
1984年12月3日，印度博帕爾市的美國聯合碳化物公司農藥廠毒氣泄漏，死傷數萬，受影響者達20萬人；
1986年4月26日，蘇聯烏克蘭境內的車諾比核電站發生核泄漏事故，導致50萬人死亡，35萬人疏散，輻射擴及歐美各國；
1986年11月1日，瑞士巴塞爾市發生化工廠倉庫失火，引發污染萊茵河事件；
20世紀80年代後期，蓋亞那蔗農的硫酸鉈中毒事件；
巴西的戈亞尼亞市核泄漏傷害事件；
美國油輪在阿拉斯加觸礁導致原油泄漏污染海岸事件；
蘇聯烏拉爾油管爆炸事件；
伊朗超級油輪“哈克”五號爆炸起火，大面積海域被污染事件；
這些公害造成的損失和影響，比過去歷史上發生過的公害事件要嚴重得多，環境問題已經演變成全球性問題。
19世紀下半葉，美國開始大規模向西部大草原移民開荒，90萬平方千米的處女地被開墾。過度墾荒和放牧，造成墾區土壤大面積沙化。
時光流轉。
……
