內容簡介
小說敘寫南宋末年忽必烈率蒙古騎兵橫掃天下，南宋王朝岌岌可危，但仍偏安一隅。南宋的最後幾任皇帝理宗、度宗等都昏庸無能，大權掌握在宰相賈似道手中，賈似道驕奢淫逸，手下翁應農等飛揚跋扈，對內打擊忠良，欺壓百姓，對外則勾結蒙騎，出賣大宋江山，意圖向忽必烈稱臣。武林俠士尹玉、麻士龍等輔佐文天祥，與妄圖顛覆南宋的武林反派張弘范、李恆、翁應農等對抗，經過幾度血戰，文天祥被俘，而尹玉、麻士龍等均壯烈犧牲，但俠士英靈和忠魂卻在他們的後輩中薪火相傳，年輕一代文直方、張君實、戴月在木戰中歷練成長。他們得到前輩真傳，加上機緣巧合，獲得武功秘笈，最後終於在戰鬥中擊斃張弘范、李恆等，為前輩報仇雪恨……小說氣勢恢弘，結構宏大，情節起伏跌宕，扣人心弦，人物眾多，各具神采，文字幽雅，意境優美，頗有金庸武俠小說的風格：作者對中國的歷史、文化很有研究，對歷史、典籍等材料也十分熟悉，想像力豐富，虛構能力璋，在忠實於大的歷史背景的前提之下，作者揮灑自如，編織了一個獨特的中華武俠大天地。
作者簡介
許仁圖，1949年生於中國台灣。台灣大學哲學系畢業。1974年成立河洛圖書出版社，任發行人。並以阿圖為筆名，在《中國時報》、《聯合報》等報章發表《鐘聲二十一響》等書。1980年成立“河洛影業有限公司”，任董事長。1983年出任台灣《時報》記者、副總編輯等職。目錄
第一卷“大武林”簡體版自序
1.天之祥宋之瑞
2.劍問天下事刀出師徒情
3.經藏秘笈佛失舍利
4.兵書傳千古江湖夜帶刀
5.問情可孤單牽字怎么寫
6.酒趁哀弦燈照離席
7.天缺門內多滄桑風陵渡口起風雲
8.雪地開蓮花草原月滿鉤
9.天涯咫尺劍爭鋒宿鐵刀
10.留難國信使進犯忠勇軍
第二卷
11.養樂莫若鬥蟋蟀十里郎當出少年
12.鐘聲頻示警閻羅枉斷魂
13.止戈持仁龍天八掌
14.天日蒼茫歷劫波天下英雄誰敵手
15.天下第一掌武林第一刀
16.寒鴻飛過暮雲重萬般情愁向誰說
17.龍馬行天地人身一太極
18.南風吹歸心飛墮酒樓前
19.兒女英雄總成空當時一樣淚珠紅
20.人雖近夢難尋情多變奈何天
第三卷
21.人間兒女成狂閱盡銀河風浪
22.相逢不相識共語不知名
23.震天雷乍響刀魂陣失威
24.英雄際會當生風雲朕之江山美好如畫
25.語嘆向誰道相憐能幾時
26.人事有代謝往來成古今
27.白雪樓中一望鄉青山簇簇水茫茫
28.水的祖先走過的地方還會帶他的子孫回來
29.橫笛怨江月扁舟何處尋
30.非真武無以當之唯英雄才堪大任
31.繁花落盡水流冬風光不與四時同
第四卷
32.暮靄沉沉楚天闊開花結子在棉州
33.雖死猶生忠烈圖好山好水好地方
34.苦膽為憂天一日定千年
35.臨安何處尋墨筆點蒼生
36.身世飄搖雨打萍惶恐灘頭說惶恐
37.成山難成江山夢喊山台上斷梟雄
38.霸王十八槍打狗卅六棒
39.開山燒漲水討飯是一家
40.此身不向今生渡更待何時渡此身
附錄一：“大武林”歷史人物小傳
附錄二：參考書目
附錄三：許仁圖重要著作
前言
“大武林”簡體版自序天地問炳耀輝燦者都是文：天有天文、地有地文、水有水文；人生天地問，當然也有文，即為人文，而能夠經天緯地者才夠格稱文人。
文不只附麗於短暫生命的個人，更是族群代代相傳，經過長時問淘洗化變的珍貴遺產。
可以這么說，人文化久而成文化。而文化雖是地域族群的裁成輔相，卻也成為天下人的公產。
我對中華文化的看法就是這樣的：這博大悠久的文化，不只屬於中國人，更屬於那些心儀取法的人，像日本人從唐代文化淬鍊出了和風，韓國的太極也深受中華文化影響，而今日的數位文化，無疑受到易經陰陽思想的啟發。
我在中華文化中看到武俠小說獨特魅力。
武俠小說是文學。小說本來就是文學的主流之一，武俠小說的天地突破時空限制，不獨涵括天文、地文，更是最豐沛的人文敘述文體。
中華文化源遠流長，是豪情、俠情、柔情、愛情、壯情的溫床。歷史的長廊，足以讓武林人物的步履悠遊其中，避免流於千篇一律的枯乾情節與圖窮匕現的花招。
哲學透過武俠小說的劇情鋪陳，也可將艱澀的哲理，轉化為人文襟懷。
我衷心厚望這種包括文史哲，融人儒釋道的創作文體，能夠在當前時代，匯聚成溥厚沛然的大源，且能流長千年萬年。
“大武林”的台灣版在二○○七年十月印行，港澳版在二○○九年一月問世，簡體版在二○○九年十月與讀者見面，兩年內完成了兩岸三地的文化交流，這當然是福分。
我要感謝上海文藝出版社和香港天地圖書公司的負責人，以及幫助我的人，尤其是吳建國校長和蔡翠英小姐。
精彩書摘
主人有事？這才讓在場的老顧客們意會到，十餘年來東坡酒樓主人似乎沒露面過。就在眾食客掃興時，一輛華麗的馬車在小二掩不住喜悅的引導聲中駛進酒樓，一位輕袍緩帶、頭戴浩然巾的修長文士由兩人陪伴下車，這位文士體貌豐偉、美皙如玉，從容走向未對外開放的心齋。眾食客霎時明白：東坡酒樓今天暫停營業，是因為有比他們更重要的客人。“格老子的，這賊廝鳥小二大小眼，我們的銀兩不值錢？”
“朱總管，沒樣範，狗眼看人低，就是今上皇帝來，我也吃得！”
顧客被擋駕在外自然咕噥抱怨，有位穿一領皂沿邊白絹道服、留著山羊短須的道人，緊抓跑堂的衣領大喝道：“有人吃得，咱家為何吃不得，給道爺說出一個名號，剛剛那個留黑短髭鬚的年輕人是什麼鳥人？”
跑堂小二慌亂支吾道：“是，是文天祥！”
道爺一聽“文天祥”三字一愣，半晌才回魂過來，忙鬆手，神情一整，興奮向旁邊的人大聲重複道：“文天祥，文狀元郎來啦！”
“啊，是當今天子親口賜名的狀元郎文天祥！”
狀元郎的文采，本來就吸引重文輕武的宋代臣民，何況文天祥在皇廷集英殿策試時，不只被宋理宗皇帝當場親擢第一，臨軒唱名，還喜悅說：“此天之祥，乃宋之瑞。”親口御賜“宋瑞”的字。
文天祥還令武林俠輩中人稱誦樂道的是，剛考上狀元郎後四日，陪他應試的父親不幸客死臨安，文天祥依禮制守喪三年不出仕。開慶元年五月守制期滿，皇帝下旨命文天祥當寧海軍節度判官。文天祥九月入京謝恩，當時蒙古軍南侵，內侍宦官董宋臣建請宋理宗再南遷避禍，文天祥毅然上書乞斬被市井稱為“董閻羅”的董宋臣。
這項建言終究沒有實現。文天祥的冒死直諫不足以感愧天聽，奏書被擱置，失望之余棄官返回故鄉廬陵。
這趟平江之行，是結拜大哥尹玉在文天祥回鄉前
