看點
在父親的法庭上1979年諾貝爾文學獎得主，美國猶太作家艾薩克•巴什維斯•辛格的小說《在我父親的法庭里》講述的是一個東歐猶太家庭和一個拉比法庭的故事。本書採用虛構性自傳形式，顛覆了真實與非真實事件的傳統界限，“試圖結合兩種風格——回憶錄與純文學。”
目前，本書已經被歐美批評界公認為一種全新文體的經典之作。從內容看，這本書以少年辛格的獨特視角，圍繞父親做拉比的時候，處理克羅齊瑪娜街雞毛蒜皮的日常瑣事，描述了20世紀初東歐猶太生活萬象百態，是辛格保留業已逝去的東歐猶太風情最成功的作品之一。
通過這部作品，讀者不僅可以享受文筆優美的東歐猶太故事，了解到獨特的東歐猶太風情，還可以感受很多猶太教與基督教的區別和廣為流傳的猶太民間傳說：如彌賽亞降臨、36個猶太聖徒的故事、失散的10個以色列部落的故事、哈西德拉比的奇蹟等等《在我父親的法庭里》俯拾即是。
內容簡介
本書已經被歐美批評界公認為一種全新文體的經典之作。從內容看，這本書以少年辛格的獨特視角，圍繞父親做拉比的時候，處理克羅齊瑪娜街雞毛蒜皮的日常瑣事，描述了20世紀初東歐猶太生活萬象百態，是辛格保留業已逝去的東歐猶太風情最成功的作品之一。通過這部作品，讀者不僅可以享受文筆優美的東歐猶太故事，了解到獨特的東歐猶太風情，還可以感受很多猶太教與基督教的區別和廣為流傳的猶太民間傳說：如彌賽亞降臨、36個猶太聖徒的故事、失散的10個以色列部落的故事、哈西德拉比的奇蹟等等《在我父親的法庭里》俯拾即是。義大利批評家維多利奧•薩爾提尼（VittorioSaltini）則極為讚賞書中表現的機智老練和傑出個性。稱這部作品：“具有史詩和《聖經》文學般的風格”，用“神聖的光環”包裹他所描繪的一切。辛格作品自1979年進入中國以來對蘇童，余華等一批中國當代作家影響很大，比如蘇童憑著一個作家的敏銳體會到辛格作品中“特有的猶太味道”：“辛格的作品是猶太籍作家中最守舊的，卻是最動人的。如果想認識猶太人而苦於無門而入，打開辛格的小說讀一下，也許就是一條捷徑。”而最能體現其特有的猶太味道的作品，就是《在我父親的法庭上》。
作者簡介
艾薩克•巴什維斯•辛格（Isaac Bashevis Singer,1904-1991），是一位描寫東歐猶太生活，以及東歐猶太移民在美國的生活境遇的美國猶太裔作家。他憑藉意第緒語和英語的雙語特色，辛格深受世界各國讀者的歡迎。他被歐美評論界稱為當代最會講故事的作家。他的故事敘述生動，文筆輕鬆幽默，作品中豐富的成語和活潑的句法受到評論界的高度讚揚。媒體評論
《在父親的法庭上》成為了解作家艾薩克·巴什維斯·辛格的世界和早已消失的波蘭猶太人世界的絕妙指南。
——英國作家，辛格研究專家，克萊夫·辛克萊
辛格的作品是猶太籍作家中最守舊的，卻是最動人的。如果想認識猶太人又苦於無門而入，打開辛格的小說讀一下，也許就是一條捷徑。
——蘇童
《在父親的法庭上》是一位文學魔術師踩著鋼絲繩創造出的藝術奇蹟。
——麻薩諸塞州立大學英文教授，朱爾斯·卡米茨基
《在父親的法庭上》是了解艾薩克·巴什維斯·辛格內心世界以及其小說世界不可或缺的指南。辛格研究者們深深感謝傅曉微女士為該書中譯本所做的貢獻。
——華盛頓大學教授，辛格研究專家，愛德華·亞歷山大
寫作背景
《在父親的法庭上》或者按照意第緒語叫做《父親的拉比法庭上》。這本書從某種意義上說是一種文學經歷。它試圖結合兩種風格——回憶錄和純文學。其描述方式和表達境遇的方式都有別於我以往作品的風格。這本集子中的各篇都首先在《猶太前進日報》上以艾薩克·華沙斯基的筆名連載。這個想法長期以來一直縈繞在我腦子裡：很小的時候，我就想過要把我在爸爸的拉比法庭里發生的事記下來。只有在報上連載過後，我才決定以我自己的名字把它們編成集子出版，因為它們描述了一種早已不復存在的生活和環境，是獨特珍貴的。
這本書講述的是一個家庭和一個拉比法庭的故事。這兩者緊密相連，難以區分。拉比法庭是古代猶太人的一個機構。它始於葉忒羅勸告摩西“在百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人……叫他們隨時審判百姓。”今天的拉比法庭與《塔木德》評註者、加昂、親王、阿摩拉、坦拿、猶太會堂和猶太教公會主持者之間有著直接的傳承關係。
拉比法庭實際上是法庭、猶太會堂、書房三者的混合物，甚至可以說是心理分析醫生的辦公室，因為精神苦惱的人也上這兒來解除包袱。拉比法庭歷經多少代人傳承至今，證明了這種混合體存在的合理性和必要性。
我相信只要這個世界在道德上是向前發展而非後退，那么未來的法庭將建立在這種拉比法庭的基礎之上。儘管拉比法庭目前正在迅速消失，但我相信它終將恢復原狀，並且會演變為一種普遍的機構。其背後的思想是：沒有宗教虔誠，就沒有公義，最好的審判是所有帶著善良願望且相信神聖力量的當事人所接受的審判。拉比法庭的對立面是一切動用武力(無論左派還是右派)的機構。
拉比法庭只能在一個具有宗教信仰的謙卑的民族中存在，它在猶太人徹底失去世俗權力與影響時達到頂峰。審判的武器是一條手帕。當事人碰碰手帕表示他們接受裁決的結果。我無意美化拉比法庭，或是用我沒有親身體驗過的經歷來描述它。拉比法庭不僅代代相異，而且每個拉比的法庭都有其自身的個性與風格，只有那些具有個性的東西，才是公平的、真實的。
有時候，我覺得拉比法庭就像一個微縮的天國審判庭，猶太人將上帝的審判視為絕對的仁慈。
