簡介
作者：強幼安
內容
《唐子西文錄記》宣和元年，行父自錢塘罷官如京師，眉山唐先生同寓於城東景德僧舍，與同郡關注子東日從之游，實聞所未聞，退而記其論文之語，得數紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請宮祠歸瀘南，道卒於鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無復存者。子東書來，屬余追錄，且欲得仆自書，云：“將置之隅坐，如見師友。”衰病廢忘，十不省五六，乃為書所記，得三十五條。先生嘗次韻行父《冬日旅舍詩》：“殘歲無多日，此身猶旅人。客情安枕少，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風塵白髮新。異鄉梅信遠，誰寄一枝春。”又次《留別》韻云：“白頭重踏軟紅塵，獨立鴛行覺異倫。往事已空誰敘舊，好詩乍見且嘗新。細思寂寂門羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱。”蓋絕筆於是矣。集者逸之，故並記雲。三月癸巳，餘杭強行父幼安記。
《唐子西文錄》古樂府命題皆有主意，後之人用樂府為題者，直當代其人而措詞，如《公無渡河》須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之《琴操》得體。
《六經》已後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有杜子美。《六經》不可學，亦不須學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美，二書亦須常讀，所謂“何可一日無此君”也。
司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識田中，若有一毫《唐書》，亦為來生種矣。
三謝詩，靈運為勝，當就《文選》中寫出熟讀，自見其優劣也。
唐人有詩云：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”及觀陶元亮詩云：“雖無紀曆志，四時自成歲。”便覺唐人費力。如《桃源記》言“尚不知有漢，無論魏、晉。”可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。
杜子美《秦中紀行詩》，如“江間饒奇石”，未為極勝；到“暝色帶遠客”，則不可及已。
子美詩云：“天欲今朝雨，山歸萬古春。”蓋絕唱也。余惠州詩亦云：“雨在時時黑，春歸處處青。”又云：“片雲明外暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫。”皆閒中所得句也。
子美云：“舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。”其於治道深矣。
東坡作《病鶴詩》，嘗寫“三尺長脛瘦軀”，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數字。東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。
《琴操》非古詩，非騷詞，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作；子厚《皇雅》，退之亦不能作。
東坡詩，敘事言簡而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：“潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎。”言“渴”則知虎以飲水而召災，言“飢”則蛟食其肉矣。
謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩。余雅善東坡以約詞紀事，冥搜竟夕，僅得句云：“即彼生處所，館之與周鏇。”然深有愧於東坡矣。
韓退之作古詩，有故避屬對者，“淮之水舒舒，楚山直叢叢”是也。
杜子美祖《木蘭詩》。
晚學遽讀《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書》贊語云：“人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。”其論唐亡云：“注江海以救焚，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴止而身亡。”亦自有佳處。
詩在與人商論，深求其疵而去之，等閒一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩律。東坡云：“敢將詩律斗深嚴。”余亦云：律傷嚴，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二塗，學者不能強所劣，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未到耳。皎然以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其《御溝詩》云：“「此波涵聖澤」，波字未穩當改。”僧艴然作色而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作“中”字掌中，握之以待。僧果復來，雲欲更為“中”字如何，然展手示之，遂定交。要當如此乃是。
近世士大夫習為時學，忌博聞者，率引經以自強。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可；挾《六經》以令百氏，百氏必服，然謂之知經則不可。
王荊公五字詩，得子美句法，其詩云：“地蟠三楚大，天入五湖低。”
《文選》三賦，《月》不如《雪》，《雪》不如《風》。
東坡隔句對：“著意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠，燕頷飛虎頭。”或云：“結”，古“髻”字也。退之序，是“長頸高結喉，中又作楚語。”
余作《南征賦》，或者稱之，然僅與曹大家輩爭衡耳。惟東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也。
凡為文，上句重，下句輕，則或為上句壓倒。《晝錦堂記》云：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。”下云：“此人情之所榮，而今昔之所同也。”非此兩句，莫能承上句。《居士集序》云：“言有大而非夸。”此雖只一句，而體勢則甚重。下乃云：“達者信之，眾人疑焉。”非用兩句，亦載上句不起。韓退之與人書云：“泥水馬弱不敢出，不果鞠躬親問，而以書。”若無“而以書”三字，則上重甚矣。此為文之法也。
