概況
東坡讀書樓當時的“載酒堂”遠沒有現在看上去體面和氣派，只是茅屋幾間，孤燈一盞。東坡樓之稱謂始於明代，從載酒堂到東坡樓，蘇東坡洗去了人生的喧譁，走了500年的時間。是什麼樣的人格魅力，讓蘇東坡在布滿塵埃的歷史中顯現出莊嚴和神聖。
相傳東海龍王敖廣之子敖郁系不學之徒，好讀書不求甚解，難得心靜，這可把敖廣氣得茶飯不思，寢食難安，不知如何是好。後來烏龜丞相告訴敖廣，龍宮喧譁，非讀書之地，而嘉州凌雲寺有一讀書處，且有東坡在此讀書，何不送子前往。
敖廣心想，這倒是妙計，便將敖郁捆綁起來，送往東坡樓。一路上，貪玩成性的敖郁罵天罵地，一副逆子模樣。然而，當敖廣把兒子捆到東坡樓，卻發現敖郁漸漸的沉靜下來，換上了另一副典型的書生模樣。能在此讀書，敖郁有福了。俗話說，天上人間，水中三日，地上三年，轉眼間，敖郁學有所成。一天晚上，敖郁前來告別東坡，並為恩師送來文銀二十兩，叫東坡速速離去，三日之後，整個嘉州城必遭大難，將變成一片汪洋大海。這時，蘇東坡才知曉敖郁的真實身份，他原來是龍王的兒子。
聽完敖郁的話，蘇東坡著急了，我蘇東坡一生不求富貴，不求功名，只願為人間留下一塊清靜的讀書之地。，翠竹環繞，綠蔭掩映，傳承華夏文明。東坡曾有詩云：“可使食無肉，不可使居無竹。”蘇東坡的想法感動了龍王敖廣，使之生出惻隱之心，決定借地給東坡。
東坡樓的確是一處讀書之地，尤其是半夜人深夜靜之時，我們總會看見東坡在青燈黃卷中或讀書，或抄書。難怪東坡有詩：“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”然而，讀書不如抄書。東坡樓前有一墨池，是蘇東坡抄書的見證。翻閱蘇東坡文集，他在《海上與友人書》中寫到：“到此（海南島）抄得《漢書》一部，若再抄得《唐書》一部，便是乞丐暴富。”
後來南宋邵搏親臨東坡樓，為這佳景所迷，於是思路泉涌，寫下了著名的《清音亭記》，特別是那“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州，州之勝曰凌雲寺，寺南清音亭其最勝也，”一時，東坡樓名聲大噪。
儘管後來蘇東坡一生為官達40年，但他留下的卻是詩文，是熱愛讀書的品質，是堅如磐石的心性，然而今天的東坡樓早已成了旅遊聖地，今輩讀書人無緣在此讀書了。
蘇軾簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
附原文：
東坡讀書樓
朝拜樂山大佛，我必去東坡樓，那是蘇東坡留給樂山的一塊讀書的聖地。
我也算是個讀書人，對東坡樓向來充滿敬重，總是渴望以開放的心態，攀升一種史詩的境界。每次我來朝拜，總會感受到東坡詩文含醇量的綿厚與深沉。而此刻，我正肅立在東坡樓前。東坡樓坐東北向西南，為歇山式單體木質兩重樓房，坐落在大佛頭部後面的棲鸞峰上。儘管歲月的風霜早已爬上東坡樓的額頭，但它仍擺出一副獨領風騷的姿態。樓正面的“東坡樓”三字，是大書法家黃山谷的手書，將立體的蘇東坡推到了今人的面前。
今天，我又以同樣的心態來朝拜東坡樓，而此時正值傍晚時分，庭院四周，空寂無人。落日的餘輝穿過叢林，灑在東坡樓上，憑添了幾分莊重，恬靜和肅穆，沉澱的歷史有一種迷人的朦朧，真是塊讀書的好地方。
仰望東坡樓，我也許禁不住會發出或長或短的惋嘆，遙想當年，十七歲的蘇東坡無論詩詞歌賦，還是琴棋書畫都深得其父蘇老泉的精髓，早已聞名眉山，然而盛名之下，也無端生出許多煩惱，那種俗不可耐的陰影，在少年東坡的胸中無限膨脹，讓他無法專心致志，這樣便嚴重影響了蘇東坡的讀書和學習。蘇東坡飽讀詩書，恍然之餘，深知昔有孟母三遷，為兒子求得良好的學習環境。我蘇東坡正當年少，何不擇地讀書。
我們知道，蘇東坡借地讀書在北宋皇佑、至和年間，蘇東坡辭別家人，踏遍嘉州山水，尋找讀書之地。一天，他突然登上凌雲寺，頓覺眼睛一亮。此地山清水秀，江天悠遠，正是讀書的好地方。於是，蘇東坡請來工匠，築廬造屋，然後開始沒日沒夜手不釋卷的精研細讀，正是有了這份自省，才有了日後沉甸甸的收穫，為他成為唐宋八大家之首奠定了堅實的基礎。
有關東坡的詞，我讀過一些。宋詞至蘇東坡，打破了“詩言志”而“詞傳情”的題材分工，擴大了詞的歌詠範圍，不僅延長了詞的生命，而且使其獲得了新的發展，作為詞人的蘇東坡太豐富、太思想、太文采，使他當之無愧地成為“豪放派”的代表。後人為了紀念蘇東坡，特在棲鸞峰上修樓塑像。有關史料記載，蘇東坡生性好灑，酒又使他通達超然而風骨凜凜，因此，讀書樓修好之後，取名為“載酒堂”。這讓我想起蘇東坡的詩：“生不願當萬戶侯，亦不願識漢荊州，但願生為漢嘉守，載酒時作凌雲遊。” 而今天的東坡樓，只不過是對載灑堂的一種誤讀。
當時的“載酒堂”遠沒有現在看上去體面和氣派，只是茅屋幾間，孤燈一盞。東坡樓之稱謂始於明代，從載酒堂到東坡樓，蘇東坡洗去了人生的喧譁，走了500年的時間。是什麼樣的人格魅力，讓蘇東坡在布滿塵埃的歷史中顯現出莊嚴和神聖。我向來不敢思索這類問題，因為它太凡瑣、太複雜，不信你看，遠去的蘇東坡正返身向我走來。朦朧之中，我看見讀書之餘的蘇東坡正在庭院漫步，聽山風的蹤跡穿過竹林傳出寺廟的鐘聲，問三江的豪情化作拍岸驚濤留下轟鳴的回音，正是這片超脫於世的淨土，讓東坡的詩文流溢芳香，從宋朝撲鼻而來。
相傳東海龍王敖廣之子敖郁系不學之徒，好讀書不求甚解，難得心靜，這可把敖廣氣得茶飯不思，寢食難安，不知如何是好。後來烏龜丞相告訴敖廣，龍宮喧譁，非讀書之地，而嘉州凌雲寺有一讀書處，且有東坡在此讀書，何不送子前往。
敖廣心想，這倒是妙計，便將敖郁捆綁起來，送往東坡樓。一路上，貪玩成性的敖郁罵天罵地，一副逆子模樣。然而，當敖廣把兒子捆到東坡樓，卻發現敖郁漸漸的沉靜下來，換上了另一副典型的書生模樣。能在此讀書，敖郁有福了。俗話說，天上人間，水中三日，地上三年，轉眼間，敖郁學有所成。一天晚上，敖郁前來告別東坡，並為恩師送來文銀二十兩，叫東坡速速離去，三日之後，整個嘉州城必遭大難，將變成一片汪洋大海。這時，蘇東坡才知曉敖郁的真實身份，他原來是龍王的兒子。
聽完敖郁的話，蘇東坡著急了，我蘇東坡一生不求富貴，不求功名，只願為人間留下一塊清靜的讀書之地。，翠竹環繞，綠蔭掩映，傳承華夏文明。東坡曾有詩云：“可使食無肉，不可使居無竹。”蘇東坡的想法感動了龍王敖廣，使之生出惻隱之心，決定借地給東坡。
東坡樓的確是一處讀書之地，尤其是半夜人深夜靜之時，我們總會看見東坡在青燈黃卷中或讀書，或抄書。難怪東坡有詩：“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”然而，讀書不如抄書。東坡樓前有一墨池，是蘇東坡抄書的見證。翻閱蘇東坡文集，他在《海上與友人書》中寫到：“到此（海南島）抄得《漢書》一部，若再抄得《唐書》一部，便是乞丐暴富。”
後來南宋邵搏親臨東坡樓，為這佳景所迷，於是思路泉涌，寫下了著名的《清音亭記》，特別是那“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州，州之勝曰凌雲寺，寺南清音亭其最勝也，”一時，東坡樓名聲大噪。我想今天的學子們，如能潛心讀書、抄書，日後也必定文採風流。
若能在此讀書，的確是人生的一大幸事，是東坡樓這片土地成就了蘇東坡，還是蘇東坡使東坡樓得以存世，我想是很難說得清楚的。儘管後來蘇東坡一生為官達40 年，但他留下的卻是詩文，是熱愛讀書的品質，是堅如磐石的心性，然而今天的東坡樓早已成了旅遊聖地，我輩讀書人無緣在此讀書了。
夜幕，漸漸地降臨了，我告別了東坡樓。就在我轉身離去時，卻發現蘇東坡在我身後揮手送別。
