作者
唐 白居易
詩詞正文
既悟蓮花藏，須遺貝葉書。
菩提無處所，文字本空虛。
觀指非知月，忘筌是得魚。
聞君登彼岸，舍筏復何如？
注釋
①李澧州：李建時任澧州刺史。韋開州：韋處厚時任開州刺史（韋氏816年由考功員外郎貶官開州刺史，因知詩寫於此時）。
②既悟蓮花藏，須遺貝葉經：既然領悟了佛性真如（即“蓮花藏”），就應該將佛經拋開。讀經是為了開悟，既已開悟，還要佛經乾什麼呢。
③菩提無處所，文字本空虛：獲得覺悟並沒有固定的方法，佛經上的文字未能完全表現出佛理，所以是空虛的。說出了禪宗“不立文字，教外別傳”的意旨。
④觀指非知月，忘筌是得魚：這兩句，一用佛經，一用道論。《大智度論》：“如人以指指月，以示惑者，惑者視指而不視月。人語之言：我以指指月令汝知之，汝何以看指而不視月呢。此亦如是：語為義指，語非義也。”讀佛經可得佛理，但佛經並不就是佛理。以佛經同佛理，亦如求月而觀指。又《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。言者所以在意，得意而忘言。”這也就是首聯所說的意思。
⑤聞君登彼岸，舍筏復何如：這兩句說明“舍”的道理。佛教以“生死為此岸，涅槃為彼岸”，既已悟入，踏上彼岸，則就應該及時“舍筏”。須知，沒有舍，也就不可能有得。
作品簡析
讀這首詩，可知白居易對佛理所涉甚深。由此生髮開去，也多啟人聯想。譬如作詩，嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說：“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。”讀書窮理乃是作好詩的重要途徑，但如果以為讀書窮理就能詩，那就如視月觀指了。
作者簡介
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。
