圖書信息
書名:周易占卜故事作 者：（清）尚秉和 編撰，宋燁憑，蘇建利 評釋出版社：中央編譯出版社
周易占卜故事出版時間：2011-1-1
ISBN:9787511705945
開本：16開
定價:39.90元
編輯推薦
宋燁憑和蘇建利先生評譯的《周易占卜故事》是一部通俗易懂、易理清晰的易學讀本。本書的前半部分多是關於蓍草占筮的故事，主要依據卦辭或卦象來占斷，比較通俗易解。
本書後半部分的故事多納入天干、地支、五行和日期，以及世應，較難理解。
內容簡介
宋燁憑和蘇建利先生評譯的《周易占卜故事》前七卷主要是占卜故事，包括故事、故事的卦象說明、故事原文以及對原文的注釋。後三卷是附錄，包括筮儀、納甲和占卜的易理，是對尚秉和先生原文的翻譯，旨在使讀者更加清晰地了解筮法的易理，同時也便於讀者在理解卦象時的查找。《周易占卜故事》是一部通俗易懂、易理清晰的易學讀本。
目錄
卷一靜爻董因筮重耳返國
秦伯伐晉筮獲晉君
晉敗楚鄢陵筮得復
孔子自筮命得賁
孔子自筮命得旅
魯伐越筮鼎折足
孔子命弟子筮子貢久而不來
漢和帝筮雨
蜀都尉趙正為楊儀筮代政
魏爰邵為鄧艾筮夢決艾不還
魏管輅為劉□射覆
魏管輅為諸葛原射覆
魏管輅為徐季龍筮本日獵得狸
魏牛輔筮客善惡
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試讀章節
附錄三占易雜述後儒認為《周易》中涉及到先天八卦方位的地方，只有“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不射”十六個字。我卻認為《繫辭》開頭“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”也是講的先天八卦，因為後天八卦方位無尊卑之分。且《說卦》從“動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風”到“兌為澤”、“為妾、為羊”，都是以天、地、雷、風、水、火、山、澤相次對舉，行文皆暗指先天八卦方位，與後天八卦方位絕不相干。
那些說《周易》中沒有先天八卦方位的人，以《周易》中沒有明言先天八卦為證據，豈知《周易》中沒有明言記載的甚多，又怎能以此來解經？例如毛西河解臨卦“八月有凶”，依據臨、觀兩卦同體，十二辟卦中，觀卦主八月，故有此說。但此點《周易》中也未明言記載。如果因先天八卦無明言記載而固執己見則是錯誤的。況且先天八卦之方位的所排次序甚為明確：乾、坤兩卦既然代表尊卑，當然位於南北兩方。古人以右為尊，所以次列居西北之艮卦，再列東北之震卦，再列西方之坎卦，相對相交之卦隨之而列。《周易》中之所以明言提到後天八卦，是因為後天八卦並非八卦之本體，恐怕人們不能理解，便明以示人。
此外，《左傳》記載占筮成季之生時遇到離變乾，占者解釋說“同復於父”，以後天八卦之離變為先天八卦之乾，所以稱為復。管輅曾說：“我不能理解古代聖人為何將乾卦之位定於西北方，而將坤卦之位定於西南方。乾、坤代表天地之大象，然而天地至大，乾、坤兩卦代表神明君父，承載萬物，又豈能與六卦同列？乾卦的彖辭說道‘大哉乾元，萬物資始，乃統天’。既然統領萬物，為莫大之尊，又怎能處於偏位？”既然乾、坤兩卦不能居於偏位，則乾居於南方是非常明確的，因而後天八卦之方位與理相悖。又《周易》中除“帝出乎震”數語涉及後天八卦方位外，其餘的乾、坤兩卦皆對舉，都為先天八卦之方位。其中最為顯著的為“男女構精”，構是交的意思。若乾、坤兩卦的方位不相對，則不能相交，怎能說“男女構精”？
先天八卦之方位主靜，後天八卦之方位主動。先天八卦為體，後天八卦為用。以理來推斷，有先天八卦即有後天八卦，並非到文王時才改八卦方位而有後天八卦。就如有八卦即有六十四卦，並非到文王時才重為六十四卦。如果相信八卦有方位，則必須相信先天八卦和後天八卦之方位。如果只相信後天八卦而不相信先天八卦，就如同只知道二五，卻不知道二五為十一樣。
然而在占筮中，占者往往多用後天八卦之方位來進行推斷，並常常應驗。因此占者占斷時常用之。
