原文

夫水之性清,土者抇(gǔ)⑥之,故不得清;人之性壽,物者抇之,故不得壽。物也者,所以養性也,非所以性養也。今世之人,惑者多以性養物,則不知輕重也。不知輕重,則重者為輕,輕者為重矣。若此,則每動無不敗。以此為君,悖;以此為臣,亂;以此為子,狂。三者國有一焉,無幸必亡。
今有聲於此,耳聽之必慊(qiè)⑦,已聽之則使人聾,必弗聽;有色於此,目視之必慊,已視之則使人盲,必弗視;有味於此,口食之必慊,已食之則使人瘖(yīn)⑧,必弗食。是故聖人之於聲色滋味也,利於性則取之,害於性則舍之,此全性之道也。世之貴富者,其於聲色滋味也多惑者,日夜求,幸而得之則遁⑨焉。遁焉,性惡得不傷?
萬人操弓,共射一招⑩,招無不中;萬物章章⑾,以害一生,生無不傷;以便一生,生無不長。故聖人之制萬物也,以全其天也,天全則神和矣,目明矣,耳聰矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十節皆通利矣。若此人者,不言而信,不謀而當,不慮而得,精通乎天地,神覆乎宇宙,其於物無不受也,無不裹也,若天地然;上為天子而不驕,下為匹夫而不惛(mèn)⑿,此之謂全德之人。

注釋
①本生,陰陽家的學說,即以養生為本。
②始,初始,開始。
③攖,觸犯。
④全天,即順天。
⑤自,從。
⑥抇,攪亂。
⑦慊,滿足,滿意。
⑧瘖,啞。
⑨遁,放縱,淫逸。
⑩招,箭靶子。
⑾章章,明美貌。
⑿惛,古通“悶”,鬱悶。
⒀輦,古代用人拉著走的車子,後多指天子或王室坐的車子。
⒁蹶,足病。太過逸樂,則血脈不通,骨幹不堅,自己就容易導致足病。
⒂靡曼,指美妙的聲色。皓齒,潔白的牙齒。靡曼皓齒,用來比喻美色。
譯文

水的本性清澈,如果用泥土來攪和,就不會清澈;人的本性是希望長壽,如果用物慾去影響,就不能長壽。外物本來是用來供養性命的,而不是反過來用性命來供養它。如今的人,那些受迷惑的人大多都是用性命來供養外物,不知道孰輕孰重。不知道輕重,那么,就會把重的當成輕的,把輕的看作重的。如果像這樣,那么每次做的事沒有不失敗的。這樣當君主,是悖理的;這樣當大臣,是昏亂的;這樣當兒子,是狂妄的。這三樣中,一個國家只要有一樣,假如不幸運的話,就一定會滅亡。
假如有一種聲音,耳朵聽了以後一定會很滿足,但同時聽了以後就會使人變聾,人們就一定不會聽;假如有一種顏色,眼睛看了以後一定會很滿足,但同時也會變成盲人,人們就一定不會看;假如有一種味道,用嘴嘗了以後一定會很滿足,但同時也會變成啞巴,那人們也一定不會吃。所以,聖人對於聲色滋味這些東西,有利於修養性命的就選取,有害於修養性命的就捨棄,這就是保全性命的道理。世上那些富貴的人,沉迷於聲色滋味的人很多,他們日夜追求這些東西,一旦得到後,就會放縱、沉湎於其中。放縱、沉湎,性命怎么會不受到傷害呢?
一萬個人拿起弓箭,一起射一個目標,目標不可能不被射中。世上萬物多的讓人眼花繚亂,如果用來傷害一個生命,這個生命就不可能不受到傷害;如果用來修養一個人的生命,那么這個生命也就不可能不得到修養。所以聖人支配萬物,來順應天道。順應了天道,就會精神和暢,耳聰目明,鼻子靈敏,口齒伶俐,全身三百六十個關節都通暢利索。能做到這一點的人,不說話別人也會信任他,不刻意謀劃,事情也會做的很妥當,不刻意思慮,想要的也能得到。這樣的人,精神與天地相通,覆蓋宇宙,對於萬物沒有不接受的,沒有不包容的,就像天地一樣。這樣的人,身為天子不會驕傲,身為普通百姓也不覺得鬱悶。這樣的人,就是道德完美的人。

點評

人在窮困的時候往往都是勤勉謹慎的,而在境遇變好後卻想入非非、欲望膨脹、忘乎所以,從而忽視了事物的內部規律,開始盲目的認為自己可以做到一切,這往往成為由勝至敗的轉折點。