內容簡介
《史微》史微要旨表詮、序、題辭、凡例、重定內篇目錄敘、史微卷第一、原史、史學附史官沿革考、百家、原藝附鄭學辨、史微卷第二、原道、原墨、原雜、原法、原名、史微卷第三、原從橫、原儒、原兵、子余附諸子文說、賓孔、史微卷第四。
圖書前言
遁堪寫定史微三禩矣，以鍥本視畲，且謂子知我者，有稽商之益，序莫子宜，余不敢辭，序之曰：顓哉遁堪之竺於學也。嘗耳讖家言，嬴政滅術，黑不代母，書籍散，孔不絕。此蓋囈語，然九流道，秦堙其源，經壁出，桀者以詩禮抇冢，數百年學者瞡瞡然瞀瞀然相隨於途中，又況培胥靡，勝下獄，仲舒官不至丞相、御史，其儔無顯者，辟儒嘩世，獨一公孫弘乃富且貴，漢之經學，抑何如五斗米於漢魏，佛於六朝隋唐之間。宋賢起，糅於儒而冶之，陰盜陽距之不暇，世揪然曰：經亡矣。吾陬夫經之亡，其殆漢始哉。挽近學人得李斯篆、汗簡奇字，哆口不能讀，懷鉛握槧，稍稍爬疏，許祭酒而止耳，鄭司農而止耳，研經畫東京，上及麟史，薛然魁於眾矣，尚不敢肩邵公，矧嚴顏？百氏之籍，依斷文誤正其寫官，與郵者較優絀，揭櫫謂之學，可乎？不可也。君為之躪藩牠，胡懇懇勤勤乃若是。雖然，君少溺苦於學，書蓋無弗窺，今不自揆，成此篇，震東啟明，意非無待者。一昔滄海揚塵，焚坑殘燼，挾巨壑舟，席捲而去，空山朽屋，索為秦伏生女傳言授經不可得，狡童之歌，明夷詔之矣。堯幽囚，舜野死，吾不知誦黃虞者何世，讖真不足信哉？揚子演玄，張衡撢之，以為漢四百，與玄符。君書走寰內，知其故者，當俟後之人，余獨攄所蘊憤，於是乎書。歲在玄默困敦，東山老民德謙氏撰。精彩書摘
史學自東周失官，流為道家，吾於道家未分之前，求史之舊學，其惟六藝乎？蓋六藝者，先王經世之書也。經世之書皆掌諸柱下，皆太史之所錄，非如後世僅以編年、紀傳為史而已。章實齋有言：“三代以下，撰述有定名而記注無成法；三代以上，記注有成法而撰述無定名。”睢其無定名，故天人之故、政教之原，體國經野之規、宰世御民之略，皆得以史目之；惟其有成法，故詩以道志，書以道事，禮以道行，樂以道和，易以道陰陽，春秋以道名分，不相合而相為用。故日禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。試以六藝征之，周易為伏犧至文王之史，尚書為堯舜至秦穆之史，詩為湯武至陳靈之史，春秋為東周至魯哀之史，禮樂為統貫二帝三王之史。太史公自序目：“伏犧至純厚，造易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。”則六藝相續為史，可以心知其意矣。蓋古無斷代為史之例，易雖終文王而尚書無嫌始堯舜，書雖終秦穆而詩無嫌始湯武，詩雖終陳靈而春秋無嫌始隱公，此亦猶太史公書本繼春秋而托始黃帝以來，班固書本續太史而斷自漢高以降也。是故六藝者，上古之通史也，豈可以後世史法繩之哉？雖然，猶有大者，則以六藝與道家相出入也。漢志日“道家者流出於史官，曆紀古今成敗禍福存亡之道”，是史家無不兼道家宗旨矣。道家日：“能知古始，是謂道紀。”淮南道應訓歷引前言往行，詮釋老子。圖書目錄
點校本序
史微要旨表詮
序
題辭
凡例
重定內篇目錄敘 張東蓀
史微卷第一
原史
史學附史官沿革考
百家
原藝附鄭學辨
史微卷第二
原道
原墨
原雜
