井中奇書考 內容簡介
你可知道，在我國數前年浩如煙海的圖書中，有一部從井中發現的，藏於水中達三百五十六年之久的奇書嗎？它就是宋遺民鄭所南的《心史》。自出井刊行後，《心史》引起廣泛關注，序跋、題詠、品評者逾百人。本書是著名學者陳福康對其的研究著作，引起了學術界廣泛關注！井中奇書考 本書前言
序 《心史》，奇書也。鄭所南，奇人也。《心史》鐵函自眢井出，而所南孤臣孽子之心大白於天下，志士仁人所為歡呼者。奈別有用心之人卻製造偽書說以惑世，欲從根以覆之，實為奇聞。雖辨之者有，而吠影吠聲、以打假自豪者亦代不乏人，更奇聞中之奇聞。陳福康同志知此奇冤之徹底平反，非以深厚功力，集中《心史》問世以來正反兩面材料，悉心對比研究，斥其無據之說，樹其公正之論，天下惡乎定。遂下決心，作一全面解決之攻關性研究，乃成《井中奇書考》一書稿。所費心力，所下功夫，無可計量，終使此一歷史巨案定讞於一，此亦奇事也。又以《心史》為宋季明季愛國詩文系統之重點文獻，於此切入，能更深觀察這兩個重要時期之文學與文化，此更一奇也。福康讀北京師大攻博士學位時，為故李何林教授之高材生，夙為何林教授所愛重。其博士論文《鄭振鐸論》，周密詳盡，創義甚豐，為罕見之作，後由百年老社商務印書館出版，亦名世之書。乃知福康不僅通今，抑且博古，而所治課題均占民族正氣、愛國主義之要津。本書稿雖無大量徵引馬列經典語錄，然實際所顯者正是實事求是之唯物史觀根本法則，也是近來史學研究工作一種可喜現象。此書稿應是上海市哲學社會科學規劃課題中之優秀成果。此稿成書，而舉世之精誠篇章，概不可以打假之偽旗，做窮惡之拙劇，堪能動撼之矣。福康同志，豈非亦當代之奇人乎?《井中奇書考》，亦豈非當代之奇書乎?吾與並世人士共識之! 1998年3月序於上海仙霞路之海隅文庫井中奇書考 本書目錄
序 胡道靜引 言
水中出書―諸奇集萃―考證與洗冤―自驗與私願
第一章 鄭思肖的生平與家世
元明人的記述（柴志道―王廷器―陸行直―周壽孫―鄭元桔―陶宗儀―唐謙―王行―王逢―盧熊―王達一韓奕）―鄭思肖自述（《心史》外作品中的自述―《心史》內的自述）―《家傳》研究
第二章鄭思肖的繪畫
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井中奇書考 文章節選
陸嘉穎（子垂）因趙均離蘇遠遊，想來想去只有文從簡（彥可）、文�垢缸佑腖律�相熟（而趙均本是文從簡的女婿，詳見下述），便托他們與達始商量借閱。不料對方不肯，交涉了三個多月，好不容易才於翌年己卯三月二十六日（即1639年4月28日）借得原稿。而據張劭的跋文，“書為陸子垂先生極力購求”，可知陸嘉穎為借出原稿還花了一筆錢。陸氏父子與文氏父子便分頭摹抄，“悉如原稿”。而後，陸及文等人便有刊刻之意，但因缺少資金而犯難。於是，陸嘉穎在“己卯端陽”（五月初五）、文從簡在“己卯五月”各寫一篇跋文，在友人間傳觀抄本，希望大家想辦法付梓。陸跋曰：“穎欲繡梓，仰體公（按，指鄭思肖）之‘一化而為忠臣孝子’之心，以公天下。自慚薄劣，更坐困窮，不能不屬望時賢君子，表彰建樹，為魯靈光，為火中蓮，載之《郡乘》，侈亘古絕無僅有一奇事，廉頑立懦，垂化無窮者也！”文氏跋亦云：“陸子垂將刻其書行世，為文勒碑井傍，祀本主於寺中，若世之屍祝信國然。今而後世，將日星翁之名，而金石其言，前於是千古如生矣！子垂名嘉穎，品最潔，慕義若渴，趙朔、李固之客奚讓焉。”
然而，約兩個月過去，仍無進展。姚宗典跋曰：“夏抄，一日過維斗楊子，見其案頭有此書，余欲取歸讀之，楊子以‘為讀未竟’而止。”可知約在七月間，陸嘉穎等又將抄本特請復社名流楊廷樞（維斗）過目。據當時文壇耆宿張世偉跋，“蓋書出後，陸丈子垂亟過文先生索錄，謀刻苦於無資，將屬楊子跋之，以上諸名公，其期迫甚。”楊廷樞於“己卯秋八月”寫了一篇跋文，對《心史》作了高度評價。而此時張世偉正聞訊找楊廷樞商議刊刻《心史》事，在楊處看到抄本後，便借去閱讀，並主動提出亦為其寫一跋文。作於“己卯中秋”的張跋云：“余日：‘余亦附題數行，何如？’楊子曰：‘甚慰。’余遂懷之歸，竟日力終卷，勞極灑灑，夜不成寐。早，據案書之曰：‘宋亡能……
