詳細資訊
《中國建築史》作者： 梁思成 著
出 版 社： 百花文藝出版社
出版時間： 2005-5-1
版次： 1
頁數： 518
印刷時間： 2005/05/01
紙張： 膠版紙
I S B N ： 9787530641682
包裝： 平裝
編輯推薦
《中國建築史》中國建築既有延續了兩千年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統，許多建築物便是我們文化的表現，藝術的大宗遺產。
已有科學技術的建築師增加了末國的學識及趣味；他們的創造力量自然會在不自覺中雄厚起來；這便是研究中國建築的最大意義。
內容簡介
自1939年起擔任中央博物院建築史料編纂委員會主任的梁思成，從42年開始著手編寫中國建築史，兩年後完成。這是我國第一部由中國人自己編寫的比較完善、系統的中國建築史，它的完成也實現了梁先生從20年代留美學習時就立下的夙願———“ 《中國建築史》要由中國人來寫”。當時就讀於賓大
《中國建築史》建築系的梁思成，看到“歐洲各國對本國的古建築已有系統的整理和研究，並寫出本國的建築史。唯獨中國，我們這個東方古國，卻沒有自己的建築史”。而日本學術界的許多知名學者也已著手研究中國建築史，並取得了一定的成果。《中國建築史》一書就是在這種時代背景下完成的，它無疑也是當時爭取民族獨立與解放運動的歷史產物。
民族的自大與自卑，皆源自對本民族歷史文化的無知。無知必然導致盲目，而盲目反過來又閉塞了人們了解本國歷史的視聽，從而進一步滋生無知。因此，只有對本民族的過去有了深刻的了解，才能站在比較客觀的立場上，產生深沉的民族自尊和自強。而建築作為歷史文化的記錄和見證，忠實地反映了社會的政治、經濟、思想與文化。研究建築的發展史，無疑可以明白無誤地觸摸到民族歷史的脈搏。 《中國建築史》正是通過客觀深刻的分析和闡述，使國人得以了解自己民族的過去，從而避免盲目的自卑或無端的自大，並塑造出堅實深厚的民族自尊。
客觀的分析和闡述，源自科學的研究方法和指導思想。梁思成不愧是“第一個用現代科學方法研究中國古代建築的學者”，他對中國建築有著十分獨到的理解和認識。梁先生生動地將構件、裝飾和建築單體稱作建築上的“辭彙”，對應地將構件之間、構件和它們的加工處理、以及建築單體之間的處理方法和相互關係稱為建築上的“文法”。為了鑽研這種“辭彙”、“文法”體系，梁思成以曾在清宮營造過的老工匠為師，以清工部《工程做法則例》為課本，以北京故宮為研究標本，同時對照大量現存實物，先將清代建築營造方法及其則例弄通；在此基礎上，將宋《營造法式》與清工部《工程做法則例》這兩部“文法課本”互相比較，再通過實測宋、遼、金實物，互相印證。並以此為基礎，由近及遠，研究宋以前的古代建築。
《中國建築史》《中國建築史》一書處處體現出粱先生融東西方文化於一體的研究方法。針對每一具體的歷史時期，先將文獻上該階段的建築活動表述於前，並把相關的政治、經濟、文化背景簡要地穿插其中。這樣既有利於讀者的整體把握，又為後繼學者的研究提供了一個基本框架。接下來便是對此一時期現存實物的逐一剖析，描述生動，文字精要。在實例研究中頗多聯繫比較，其中既有同一時期建築的橫向聯繫，以表明此階段建築型制的共同特徵；又有不同歷史階段的縱向比較，從而體現出建築“辭彙”、“文法”的發展演變。在實例分析之後，水到渠成地總結出該時期建築的特徵及與其他時期的傳承關係。
以梁思成為代表的這一代建築工作者，在風雨飄搖的動盪中，以自己的熱情和才華義無反顧地投入到民族解放的鬥爭之中，摸索著中國建築文化的出路。清醒、真實地了解民族的歷史與創造具有時代特色的本民族建築文化，始終是縈繞在他們心中的歷史課題。感謝百花文藝出版社的努力，使《中國建築史》在世紀之交再次面世。同時，此書的出版也向新一代建築工作者提出了同樣的問題。置身在這個特殊時刻的我們，將以怎樣的方式去解答這樣一份問卷呢？
目錄包括
再版前言
為什麼研究中國建築 代序
第一章 緒論
第一節 中國建築之特徵
第二節 中國建築史之分期
第三節 《營造法式》與清工部《工程做法則例》
第二章 上古時期
第一節 上古
第二節 春秋戰力
第三節 秦
第三章 兩漢
第一節 文獻上兩都建築活動之大略
第二節 漢代實物
第三節 漢代建築特徵之分析
第四章 魏·晉·南北朝
第一節 文獻上魏·晉建築之大略
第二節 南北朝之建築活動
第三節 南北朝實物
第四節 南北朝建築特徵之分析
第五章 隋·唐
第一節 隋·唐都市宮苑陵墓寺觀建築之梗概
第二節 隋·唐實物
第三節 隋·唐之建築特徵
第六章 五代·宋·遼·金
第一節 五代汴梁之建設
第二節 北宋之宮殿苑囿寺觀都市
第三節 遼之都市及宮殿
第四節 金之都市宮殿佛寺
第五節 南宋之臨安
第六節 五代·宋·遼·金之實物
第七節 宋·遼·金建築特徵之分析
第七章 元·明·清
第一節 元·明·清宮殿建築大略
第二節 元代實物
第三節 時代實物
第四節 清代實物
第五節 元·明·清建築特徵之分析
第八章 結屬——清末及民國以後之建築
附文一 油印本《中國建築史·前言》
附文二 讀樂嘉藻《中國建築史》辟謬
後記
媒體評論
中國建築既有延續了兩千年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統，許多建築物便是我們文化的表現，藝術的大宗遺產。
已有科學技術的建築師增加了末國的學識及趣味；他們的創造力量自然會在不自覺中雄厚起來；這便是研究中國建築的最大意義。
相關書摘
西洋各國在文藝復興以後，對於建築早已超出中古匠人不自覺的創造階段。他們研究建築歷史及理論，作為建築藝術的基礎。各國創立實地調查學院，他們頒發研究建築的旅行獎金，他們有美術館博物院的設備，又保護歷史性的建築物任人參觀，派專家負責整理修葺。所以西洋近代建築創造，同他們其它藝術，如雕刻，繪畫，音樂或文學，並無二致，都是結合理解與經驗，而加以新的理想，作新的表現的。
我國今後新表現的趨勢又若何呢?
藝術創造不能完全脫離以往的傳統基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發揮新創都是受過傳統薰陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據外來思想的影響，也仍然能表現本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源於印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境是基於豐富的遺產上，今後的中國建築自亦不能例外。
無疑的將來中國將大量採用西洋現代建築材料與技術。如何發揚光大我民族建築技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今後卻要成近代建築師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現中國特有的作風及意義，老樹上發出新枝，則真是問題了。
歐姜建築以前有"古典"及"派別"的約束．現在因科學結構。又成新的姿態，但它們都是西洋系統的嫡裔。這種種建築同各國多數城市環境毫不牴觸。大量移植到中國來，在舊式城市中本來是過分唐突，今後又是否讓其喧賓奪主，使所有中國城市都不留舊觀?這問題可以設法解決，亦可以逃避。到現在為止，中國城市多在無知匠人手中改觀。故一向的趨勢是不顧歷史及藝術的價值，捨去固有風格及固有建築，成了不中不西乃至於滑稽的局面。
一個東方老國的城市，在建築上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，致於消滅的現象。四十年來，幾個通商大埠，如上海天津廣州漢口等，曾不斷地模仿歐美次等商業城市，實在是反映著外國人經濟侵略時期。大部分建設本是屬於租界裡外國人的，中國市民只隨聲附和而已。這種建築當然不含有絲毫中國復興精神之跡象。
今後為適應科學動向，我們在建築上雖仍同樣的必需採用西洋方法，但一切為自覺的建設。由有學識，有專門技術的建築師，擔任指導，則在科學結構上有若干屬於藝術範圍的處置必有一種特殊的表現。為著中國精神的復興，他們會作美感同智力參合的努力。這種創造的火炬已曾在抗戰前燃起 ……
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