基本信息
劇名：《世阿彌》
《世阿彌》演出時間：12月13日-12月21日19：30
演出地點：中央戲劇學院實驗劇場（東棉花胡同39號）
演出票價：120元，80元，60元，20元
場館電話：64074406
售票電話：400-610-3721
團購電話：15101194930
出品：中央戲劇學院
出品人：徐翔
藝術總監：劉立濱
監製：郝戎劉紅梅
編劇：山崎正和（日）
譯者：王冬蘭
導演：麻淑雲
演員：中央戲劇學院表演系2007級本科（一）班
劇情
這是一出解讀世阿彌——東方戲劇巨擘、日本能樂大師榮辱一生的戲。在大幕徐徐拉開時，世阿彌已過而立之年。中年的世阿彌，在一群流浪藝人面前，爆出一個驚人的訊息，他愛上了老將軍的側室——葛野夫人。毫無疑問，這一爆炸性的緋聞頃刻間傳遍朝野。
出乎意料的是，老將軍沒有為此而制裁他。老將軍在威嚴的冷笑聲中，明示世阿彌：你不過是我可憐的影子，葛野夫人被我的影子抱一抱又有何妨？！
晴天霹靂在世阿彌的頭上炸裂了，作為“影子”的過去與現實喚醒了他，在經歷了冰火兩重天的數十年歲月後，那深藏在世阿彌血液里的自傲與尊嚴突然從骨子裡迸發而出，他要討回那失去的最寶貴的東西。
他迴避了葛野夫人的愛戀，他罔顧妻子、兒子以及朋友們的種種情感，他為著能樂繼續虔誠地苦苦掙扎。為了在能樂競賽中爭得勝利，他不顧兒子的反對，命其砍下佛像的頭作為能樂面具，因為那是已故著名雕刻大師的作品；失去了將軍庇護的世阿彌，讓出了“觀世大夫”的榮譽頭銜；數十年間只能用能樂與家人對話，親人也通過能樂觸摸他心靈的生活似乎遠去了，他沉浸在與妻、與子的一片真愛之中。但是當別人試圖要奪走他浸透著全部心血的能樂著作時，剛剛勉強壓抑下去的鬥志被重新喚起，他決定抗爭到底……而他抗爭的結果，是無情的流放。
在盂蘭盆高亢的鼓樂聲中，世阿彌一個人走向北方的荒國——一個叫作“佐渡”的海島，命運注定他在那裡走向生命的盡頭。
導演的話
“能樂”是日本的一種傳統戲劇，已經有七百多年的歷史，現在仍以其凝重洗鍊、若夢若幻的姿態，活躍在日本這一現代化的國度，日本人至今對能樂恪守不渝。2001年“能樂”被指定為世界文化遺產，意味著它已成為全人類的文化財富。世阿彌對能樂的成熟與發展作出了巨大貢獻，作為演員，他是日本首屈一指的能樂大師；作為創作者，他寫下了一百多部能劇；作為理論家他撰寫了二十一部理論著作。他的理論著作《風姿花傳》已被本劇的譯者王冬蘭女士譯成中文出版，書中關於演員表演理論的著述非常精到，至今依然對表演具有借鑑意義。
作者山崎正和在《世阿彌》中，深刻地揭示了“光”、“暗”、“影子”三者的辯證關係。“光”與“暗”是可以轉化的，今天的“光”，明天可能一落千丈變為“暗”；“影子”永遠不能成為“光”，卻也因此而不會淪落為“暗”；影子雖然因“光”而活靈活現，光彩照人，但“影子”卻是沒有靈魂的軀殼。世阿彌就是這個可憐的“影子”——老將軍的影子。在老將軍的庇護甚至寵愛之下，榮辱並存，樂苦同在，愛與恨相隨相伴，也從而成就了他作為能樂大師的輝煌。悲哀的是他卻以失去人格的尊嚴為代價。當他要擺脫“光”而掙扎著尋回他的人格與尊嚴時，悲劇降臨在他的頭上。然而，終結的不過是他能樂舞台的藝術生涯，他卻在看似悲憫的人生路，登上了一個能樂理論的偉大高峰，完成了一系列能樂理論著述。
悲與喜伴隨著世阿彌，也伴隨著古往今來無數人！人們似乎難以擺脫“光”與“影子”的悖論。
《世阿彌》故事發生在日本室町時代，去今已經600餘年。學生排演此劇既有時代與文化上的隔膜，也有對人物把握與表現上的高難度。然而，作為我院即將畢業的學生，讓他們再登一個台階是必要的，在攀登的困難中才能得到歷練。
同時，我也希冀著為人格的尊嚴而抗爭到底的世阿彌能夠成為我們的榜樣。
作者與譯者簡介
《世阿彌》劇本作者山崎正和，是日本家喻戶曉的劇作家、評論家、導演。1934年出生於日本京都；1961年京都大學美學、戲劇學專業博士課程完成後留學美國；歷任哥倫比亞大學客座教授；曾任兵庫縣現代藝術劇場導演，東亞大學研究生院教授。2007年擔任日本中央教育審議會會長，主持日本教育改革。山崎正和先生在戲劇理論研究、劇本創作方面，著作等身，成就斐然。1982年，《山崎正和著作集》全12集出版。《社交的人》是山崎正和先生重要的社會學著作，2008年上海譯文出版社出版了周保雄先生的中文譯本。《世阿彌》的譯者王冬蘭女士，1951年生於中國哈爾濱市，1983年畢業於黑龍江省藝術學校編劇專業。1985年赴日本留學。1995年修完大孤大學博士課程，研究課題“能與中國文化”，同年獲博士學位。現任日本帝冢山大學經濟系教授。除本劇之外，王冬蘭女士翻譯的世阿彌的《風姿花傳》以及她的專著《鎮魂詩劇》，分別由海天出版社、中國戲劇出版社出版。她的這些譯著與專著，成為中日戲劇交流史上，濃墨重彩的幾筆。
